Le Canard oublié

Sainte-Agathe, Patronne des Nourrices

2011-12-03T23:09:00.048-05:00

Nommée par le Cure Labelle pour le nouveau village dont l'ancien nom indien de Otoriqui a été oublié. ( En anglais dans les archives, ce serait Otoreke,`à McGill, à Caughnawaga et Postes Canada. )

Notre bon fondateur de paroisses, le curé Labelle baptisait avec des noms de Saintes Vierges et Martyres tout ce qu'il touchait. Agathe de Catane est une Sainte catholique, fêtée le 5 fevrier. Née d'une famille riche et puissante de Sicile, elle était d'une très grande beauté, mais chretienne. Elle avait consacré sa vie et sa virginité à Dieu, ce qui embetait beaucoup de ses pretendants.

Vers l'an 325, Quintien, le pro-consul romain de Sicile souhaitait l'avoir comme maitresse pour jouir de la fortune de ses parents et de sa beauté. Devant l'impossibilité de refuser au dictateur, elle lui a promis d'etre a lui aussitot qu'elle finirait une tapisserie. Tout comme Penelope dans l'Odyssée, elle travaillait le jour et défaisait la nuit ce qu'elle avait tissé. Quand le tyran découvrit le subterfuge dont Agathe usait pour repousser ses avances, il l'envoya dans un lupanar afin de lui donner le gout de la chose. La tenancière ayant échoué, il la fait torturer avec des charbons ardents et ensuite on lui coupe les mamelles avec des cisailles. Mais elle fut guérie miraculeusement par Saint-Joseph. Ses siens ont repoussés, bien que pas evident sur cette toile de Francisco de Zubaran.

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Devant son refus persistant, les tortures ont continué et à sa mort un violent tremblement de terre devaste toute la Sicile, des orteilles de la Calabre à tête du Stromboli.

Au premier anniversaire de sa mort, un an après, l'Aetna voisin entre en éruption. Alors, les habitants de Catane avec le voile qui recouvrait son sepultre ont marché vers le feu qui arrete aux murailles et épargne la ville. Son voile miraculeux a été conservé et avec les années est devenu rouge. La ville de Catane lui a bati une cathédrale grandiose. Sainte Agathe devient la Protrectrice des Volcans et les pompiers depuis font annuellement une parade de chandelles annuelle.

Patronne des nourices, pour une raison evidente, des boulangers italiens font une patisserie appellée le Sein de Saint-Agathe. La recette est sur Google. Rien d'exceptionnel à part la shape. Pour les shops de beignes de Saint-Agathe-des-Monts, je suggérerais un beigne avec pas de trous dedans et une cerise dessus. En Provence, il y a un fromage appellé les Tétons de Sainte Agathe. avec du lait de vraie chevre Francaise.
De retour chez-nous, ce serait un bon nom pour notre equipe de hockey Local !!!! surtout pour une équipe de loosers comme nous avons. Comme coach, c'est le nom que je mettrais sur leur chandails en esperant pour le championnat. Cela les stimulerait peut-être.

Cela vaut la peine de voir la cathedrale de Sainte Agathe à Catania, la paroisse de Sainte Agathe number One in the world, en cliquant sur le drapeau italien http://goo.gl/2W7XP

Visitez aussi l'Aetna sur Streetview. Catania est tres pres d'un des volcans les plus actifs de l'Europe. Il existe un chemin qui monte sur le volcan où des farmers italiens demeurent et font pousser toutes sortes de légumes dont du blé tres dur pour faire du spaghetti. Le spaghetti ne pousse pas dans les arbres ou dans des melons.

Sur les flancs, on y voit de la lave refroidie qui ressemble a de la bouette fraiche. Cette riviere de terre vient de loin à l'horizon et descend lentement la montagne. Ce n'est pas ccomme ce que je pensais. Avec les années, cela tourne en terre noire. Le volcan ne semble pas tres dangeureux en etant pas explosif comme le Stromboli. Beaucoup de touristes y vont, des chemin en alsphate s'y rendent. Après une éruption, pas de problemes, on passe la pépine et on fait de la alsphate neuve. Avec un restaurant pizzeria a coté du cratere Silvestri. Juste cliquez pour voir,

http://goo.gl/itvxQ WOW ! Ca c'est ce qu'on appelle une distination touristique

Notre Sainte-Agathe bien de chez nous

Parmi les premiers pionniers
Officiellement, la première famille pionnière serait celle de Narcisse Ménard. En 1861, ils avaient le cadastre numéro 1 du septieme rang du canton de Beresford, pres des limites de Val-David. Cela ne veut pas dire qu'il soit arrivé en premier comme le dit le livre de Grignon. C'est comme habiter 1 rue Principale.

Les Scouatteurs sont arrivés bien longtemps avant les Ménard !

Après 1837, année des Patriotes, dans le bout de Sainte-Scholastique, beaucoup de familles se sont enfuies. Plusieurs furent accusés d'être sympatiques aux Patriotes, notamment par un curé pissou qui denonceait ses paroissiens, des pauvres cultivateurs auprès de l'administration britannique. L'armée de Colborne les poursuivait et brulait les fermes dans les rangs du Chicot, et de la Côte des Anges entre Saint-Eustache, Saint Benoit, Sainte-Scholastique. Plusieurs ont quitté la region. Beaucoup se sont enfuis vers les Etats-Unis. Ceux qui savaient survivre de chasse et pêche ont suivi les Indiens de Oka ou se sont établis ce facon informelle sur les terres de la région. Dans le programme des Belles Histoires des Pays d'en Haut, le curé Labelle et l'agent des terres, Séraphin Poudrier parlaient de ces Scouatteurs ou Squatters en anglais qui étaient à la fois des colons illégaux et des excommuniés pour avoir été accusé de participer au mouvement des Patriotes par ce Curé au nez brun qui lechait le derriere de l'armée brittanique. L'Église catholique avec Monseigneur Lartigue était pour l'obéissance a l'ordre établi.

Ces gens se cachaient dans des coins perdus comme les lacs Manitou, le lac Masson et même pres de la reserve de Sainte-Lucie. Il est difficille de retracer les allées et venues de certaines familles, des naissance et mariages entre 1837 et 1860. Durant cette période, tous se méfiaient et certains changeaient leurs noms pour se faire oublier comme supporteurs des Patriotes. Des Patriotes avaient peur d'être dénoncés au gouvernement. Et une fois cachés de se faire dénoncer comme traitres par les partisans des Patriotes. Et le contraire. Dans les familles, il y avait des partisants des deux cotés qui se vouaient une haine héréditaire et qui avaient été obligés de fuir ensemble.

Ces gens qui étaient menacé par l'armée britannique et excommunié par l'église n'étaient pas dans les livres d'histoire officiels. Surtout le premier livre d'histoire de Sainte-Agathe-des Monts, où on voit une espèce de collusion de Nez bruns: l'église, le conseil municipal, les petits commercants. L'auteur du livre y admirait les belles residences de villégiature des banqueirs et des industriels de Montreal. Ensuite, il dressait une liste alphabétique des colons catholiques demeurant dans les rangs. C'était dans le respect de l'ordre établi. L'élite du temps étant du genre Capitaliste Baloné par opposition au Soicialiste Caviar, style madame Marois.

Si vous faites de la généalogie ou si vous avez remarqué les anciens noms de familles de Sainte-Agathe, ceux des familles arrivées dans le temps du Curé Labelle, ce sont des noms que l'on retrouve tout partout dans les Laurentides: Sainte-Therese , Saint-Jérôme, Sainte-Agathe, Saint-Faustin, Saint-Jovite, Labelle, Lac des Ecorces, Mont-Laurier et Ferme Neuve. Ce sont des noms comme Desjardins, Labelle, Deslauriers, Doré, Roy, Legault, Légaré, Ménard, Paquette, Chalifoux, Lanthier, Piché, Plouffe, Lacasse, Constantineau, Charette, Valiquette. J'ai deja visité un vieux cimitière pres de Saint-Eustache et j'ai remarqué que les monuments avaient les même noms qu'a Ste-Agathe dans mon enfance.
On trouvait les meme noms dans chacun de ces villages surtout avant les années 1970.
Le Curé Labelle ne laissait pas deux familles du même nom dans le même village pour empêcher la consanguinité.
Une autre constatation. Dans le canton de Doncaster qui est voisin de Sainte-Lucie, avec une partie du nouveau Sainte-Agathe, les familles originales viennent presque toutes du comté de Montcalm. Ils ont des noms venant de Saint-Come, des comtés de Montcalm et de l'Assomption.

L'ancienne gare de train ( lieu de naissance d'un ancien premier ministre du Quebec )

La gare du Canadien Pacific à Sainte-Agathe était de première classe, avec un chef de gare. Il y avait aussi un restaurant, un télégraphe en language Morse, des messagers avec des bycyclettes pour livrer les messages aux commercants. C'était très chic, du grand luxe comme aux Etats.

Les grandes fin de semaines, quand il y avait beaucoup de skieurs ou des gens riches, un cireur de bottines Noir venait de Montréal y exercer son son métier pour les grandes occasions. Il avait un uniforme rouge avec un chapeau sur le coté. C'est avant ma naissance dans les années 1930. Il était un employé du Canadian Pacific, un vrai Noir dans une unité spéciale habillé en rouge avec des petites lignes jaunes. Il ne faisait pas partie du même syndicat d'employés que les Blancs et ils portaient les bagages ou ciraient les souliers. C'était un monsieur Holloway originaire de la Nouvelle-Ecosse.

Le monsieur devait quand même aimer la région, car il a décidé de prendre sa retraite à Ivry-sur-le-lac où il avait une maison confortable pres de la gare d'Ivry. Le seul Noir des milles à la ronde, il suscitait la curiosité innocente beaucoup plus que le racisme. Devant un attroupement d'enfants curieux à sa porte, il chantait et dansait. Lui trop vieux pour apprendre le francais et nous trop jeunes pour comprendre l'anglais.

La gare de Sainte-Agathe était tres luxueuse et je ne rappelle les vitres rondes des chassis qui devaient couter très cher selon mon père. L'abreuvoir était fait de céramique sculptée décorée de motifs avec des fleurs en bleu. Quant aux urinoirs, elles étaient ornées de motifs floraux européens sculptés avec des portraits de femmes habillées de robes comme la Sainte Vierge. Le plancher etait de tuiles dispensieuses dont on disait qu'elles étaient italiennes. Dans les années 1980 ou 1990, la gare renovée et modernisée était redécorée. Les pissoirs et l'abreuvoir ont été envoyées à la scrap.
Au dehors de belles poubelles en bois comme celles des autres endroits publics de la ville de Sainte-Agathe. Mais un jour un incendie a détruit la gare. C'est alors que le feu s'est transmis de la gare aux belles poubelles y attenant, puis, mysterieusement toutes les poubelles en bois ont disparues des rues de notre ville. Objet de fierté de ce village, il n'en reste aucune pour prendre en photo souvenir.

Dans la gare au deuxime étage, vivait la famille du chef de gare. Les Bertrand. Un premier ministre y est né au deuxieme étage, c'est pourquoi nous sommes dans la irconstriction électorale de Bertrand. Parmi nos historiens, personne n'osait se rappeller, et ce dernier premier ministre de l'Union Nationale a été oublié. Il n'était pas notre plus grand comme Maurice Duplessis, mais il valait bien ce que nous avons eu depuis.

Les Grands personnages de Saint Agathe

- Jean-Jacques Bertrand fut le plus grand personnage qui a vu le jour à Sainte-Agathe. Un ancien Premier ministre du Quebec. Je ne vois rien d'autres d'équivalent.

- Il reste Jean-Guy Brunet qui a gagné une medaille d'or en coupe du monde et plusieurs championnats canadiens de ski alpin. Il a participé aux Olympiques en 1960 a Squaw Valley. C'est un vrai natif d'une vieille famille de Sainte-Agathe.

- Il y a eu d'autres skieurs olympiques qui ont donné leur addresse postale à Sainte-Agathe, pour avoir des subventions et qui sont retournés à Montreal avec ou pas de médailles. On ne s'en rappelle plus.

- Pas de joueurs de Paintball, de hockey, de baseball, de soccer, de football, de ballon-balai connus.

- Un poete, Gaston Miron est venu au monde a Sainte-Agathe et vécu au Lac de la Montagne Noire les fins de semaine pendant qu'il travaillait à Montreal, ou le contraire. Apres sa mort, le gouvernement nous a imposé un poete national. Quand ils ont vu qu'a Sainte-Agathe, on était pas stupide parce qu'on avait un poète, la biblioteque a donné son nom a la biblioteque. Ce Gaston Miron, écrivait des poemes sur le prolétariat de notre partie du monde, qu'il lisait en portant un complet gris rayé, style Wall Street. Il avait promis de ne pas publier sa poésie avant l'independance du Quebec. Je ne sais pas comment l'on a nommé poete national avec ses poèmes non publiés pour le declarer poete national après que les Quebecois ont voté contre l'independance. Et finalement, la bibliotèque Gaston Miron avait le devoir moral d'acquérir ses livres non publiés pour ne pas paraitre ignorant. Il fallait au moins paraitre au courant même si personne ne l'avait lu. De la poésie, ils vendaient pas de ca à la librairie, ni à la tabagie. Ouais, tout un problème, Miron était indépendantiste militant. Pour l'élite locale, cela risquait de deplaire aux Anglais, aux Juifs, aux touristes, mais si on ne faisait rien, cela deplairait a tout le monde. <<< Damned Canuck de Pea Soup Sainte Bénite de sainte bénite de batèche sainte bénite de vie maganée de batèche ...... Le sentiment dévorant de disparaître sur place de ce peuple qui n'en finit plus de ne pas naître. » Gaston Miron << nourrit à sa faim. Avec des cannes de beans bilingues faites en Ontario.>> Réal Doré

Vive la poésie! Laches pas mon Gaston.

L'Église ( excluant pour le moment l'église protestante, les quelques synagogues, les Temoins de Jehovah, les Evangelistes, les disciples de Khrisna et notre future religion nationale )
Saviez-vous qu'il y a déja eu deux églises catholiques à Sainte-Agathe-des-Monts?

La première et la survivante

En avril 1961, Mgr Bourget, eveque de Montreal delegue Monseigneur Larocque, son auxilliaire pour choisir le site de la chapelle de Sainte-Agathe. Le lot avait ete donné par son frere qui etait docteur. L'abbé Ritchot a continue de batir la première église en bois. Celle-ci va bruler .

J'ai trouvé un portrait et une biographie de Mgr. Larocque a inclure

Et, reconstruite. Les ambitions du curé Corbeil étaient de faire une cathédrale et d'avoir l'éveché, mais il s'est battre par Mont-Laurier. Ce n'est pas la raison pour que l'église s'est faite couper le clocher d'une douzaine de pieds. Le clocher était trop long pour la grosseur des cloches et c'était dangeureux. Les marguillers ont decidé d'en couper un bout. C'est en meme temps qu'ils ont decide d'enlever les statues religieuse et de mettre du Gyproc par dessus sous pretexte que c'etait modene et pas sallissant. C'était le debut de l'architecture Laurentienne moderne familière et simplifiée.

Avant l'ecourtement
du clocher

Avant de remplacer avec du Gyproc blanc

Dans l'église, au dessus du maitre autel, j'ai appris que le tableau, inauguré en 1896 par l'éveque d'Ottawa est intitulé Le Martyr de Sainte-Agathe attribué officiellement a Leonardo Cremonini, mais les dates ne correspondent pas et l'artiste est plus contemporain. Même en cherchant sur internet, ses peintures sont plus profanes. En Europe, les peintures d'église de notre Sainte-Agathe sont plus explicites. Chez nous, cette peinture tres pudique d'une attaque contre une ravissante jeune femme, on y voit Agathe tenant ses vetements fortement pour garder couvert sa poitrine devant le paysage au loin du volcan Etna dont elle est la protrectrice.

De toute facon qui connait l'histoire de cette sainte dans le village. On nous a parlé beaucoup de religion mais jamais de elle.

Le maitre-autel a été fait par Hermas Sauvé et la chaire surélevée avec un escalier en tire-bouchon d'ou notre curé grimpait comme celui de Cucugnan pour nous parler de l'enfer ont disparu dans notre période architecturale Gyproc des années 1960.

Comme le curé de Cucugnan, on dit qu'un de nos defunts curé voulut savoir le sort de ses paroissiens décédés. Après avoir visité le ciel et le purgatoire, il ne vit personne de son village. Alors Saint Pierre lui a dit.<< Que voulez-vous, monsieur le curé les braves Saint-Agathins, s'ils ne sont ni en paradis ni en purgatoire, où voulez-vous qu'ils soient? Puisque vous voulez coute que coute être sûr de tout ceci et voir de vos yeux vu, filez en courrant si vous pouvez courir vers le dernier portal. Dieu vous le donne. >> Et l'ange ferma la porte.
<<Ah, feu de Dieu! Tu fais comme la bête, comme si tu ne savais pas que tout Cucugnan est ici. Tiens, laid corbeau, regarde, et tu verras ici Cucugnanais, tes fameux Saint-Agathins.>>
Toujours, Jamais,Toujours, Jamais..............

Inspiré du Curé de Cucugnan des Lettres de mon moulin de Alphonse Daudet

Historique des curés
Au debut, la paroisse était une mission desservie par Sainte-Adèle.
1853-1855 Ephrem Therien
1855-1860 Romuald Fournier
1861 Eugene Desmarais

Par la suite Sainte-Agathe a eu son propre curé. Ce sont dans l'ordre

1861-1862 Noel-Joseph Ritchot
1862-1869 Antoine Giguere
1869-1876 Maxime Leblanc
1876-1882 Theophile Thibodeau
1882-1884 Zothique Allard
1884-1888 Theophile Thibodeau
1888-1889 Romuald Hetu
1889-1896 Albert Moreau
1896-1911 Louis-Aurele Corbeil
1911-1945 Jean-Baptiste Bazinet
1946-1956 Salomon Noiseux
1956-1962 Aimé Joyal
1962-1963 Roland Campeau
1963-1970 Omer Villeneuve
1970-1982 Louis Forget
1982-1987 Marcel Saint-Louis
1987-1988 Jean-Claude Dube
1988-1992 à verifier Guy Beausoleil
à continuer

Parmi ces curés, mentionnons le curé Ritchot qui était specialiste de la fondation de paroisses. Il a fait batir la première église en bois, participant lui même. Il avait une grosse varloppe en bois franc avec des lames spéciales pour faire des gorges. Il fabriquait son tabernacle lui-même et ce n'est pas une farce. Il était reconnu comme un exellent ébeniste. Toujours dans nos années Gyproc 1960, son vieux tabernacle a été envoyé à la scrap après avoir été déconsacré par une prière spéciale de circonstance.
Pauvre curé Ritchot, s'il voyait le nouveau tabernacle que nous avons, je ne sais pas ce qu'il dirait. Grand batisseur d'église, il a poursuivi sa carrière de batisseur d'église à Qu'appelle au Manitoba et dans les villages Canadiens-Francais de l'Ouest canadien.

Curé Ritchot

Citons ensuite le curé Thibodeau, mort dans l'incendie du presbytere et en tentant de sauver les hosties consacrées, comme tout bon curé devait faire en de telles circonstances.

Ensuite pendant 34 ans, Monseigneur, le chanoine Jean-Baptiste Bazinet qui a été curé de 1911 à 1945 et qui a beaucoup influencé la région. Il était curé durant les deux guerres et la grande dépression. Il était aussi curé quand les touristes Juifs sont arrivés, alors que des groupes d'extreme droite venus de Montreal ont concentré leur recrutement sur Sainte-Agathe avant le debut de la guerre. C'est normal, dans le Quebec rural, c'était la seule place où les Juifs venaient en vacances. Même aujourd'hui.

Voulant garder Sainte-Agathe Francophone Canadien et catholique, les gens les ont applaudi poliment au début, et graduellement s'en sont discocié à mesure que les idées de Hitler se précisaient. Ensuite, Monseigneur Bazinet a été accusé par la presse anglophone de Montreal de les avoir invités. Mais cette réputation vient surtout d'une occasion où des jeunes Juifs avaient insulté le pape Pie XII a cause de ce le pape a fait ou ne pas fait durant la guerre. La conversation devenait disgracieuse. Dejà dans la cinquantaine, le curé a roulé les manches de sa soutane et celui s'est approché trop pres a recu un bon coup de poing sur la gueule. Le petit juif est tombé sur le cul puis il saignait du nez.

Ensuite, Mgr Salomon Noiseux était curé de mon enfance et du temps de mes parents. Il prechait pour les familles nombreuses. Il visitait la paroisse et voyant que j'étais fils unique il demandait à mes parents si l'on était des Juifs. Ma mère était humiliée. Elle avait eu des complications médicales serieuses à ma naissance dont elle ne m'a jamais parlé et qui faisait son malheur et la rendait nerveuse à l'approche du curé.

Sont arrivés aussi des congrégations religieuses aux soutanes ou capines de formes diverses

1894 Les Filles de la Sagesse. Couvent anciennement sur la rue Principale lieu de la Caisse Populaire
1907 Les Frères du Sacré-Coeur. Le Collège sur la rue St-Antoine a la Commission Scolaire
1915 Les Soeurs de la Charité
1932 Les Filles du Coeur de Marie
1934 Les Oblats de Marie Immaculée. Maison de retraite
1943 Les Soeurs de la Providence
1945 Les Petites Soeurs de la Sainte Famille
1953 Les Oblates Missionnaires de Marie Immaculée
1965 Les Oblates de Béthanie

Toutes ces compagnie de Soeurs avaient des fonctions particulières, il n'y avait pas d'aide sociale. Certaines avaient des activtés bien humbles, comme faire le lavage des draps des malades, d'autres étaient infirmières ou aide-infirmières. Chez les Oblats de la maison de retraite, des religieuses épluchaient des tonnes de patates, se levaient à quatre heures du matin et cuisinaient pour les retraites fermées.
Les maisons qu'on appelait l'hospice pour les vieux appartenait à des Soeurs, l'Acceuil Guay, puis la dernière la Villa Notre-Dame jusque dans les années 1990 étaient leurs propriétés.
Toutes ces congrégations semblent avoir quitté leurs fonctions sans faire de bruit.

Notre-Dame-de-Fatima

La construction d'une deuxième paroisse a été confiée par l'eveque a l'abbe Simon L'Allier qui auparavant avait fondé Grand-Remous et La Conception. C'était un spécialiste de l'érection des nouvelles paroisses, un curé qui discutait des plans avec les entrepreneurs et qui maniait l'égoine et le marteau.

Dans ces années de 1950, la population du village grandissait et la paroisse religieuse de Sainte-Agathe était a son apogée. La grosse église de la rue Principale était payée et fréquentée par les villageois et les gens de la campagne. Donc, les marguillers et l'éveque ont décidé que la paroisse devait êtrte divisée en deux. La nouvelle paroisse créée a partir du quartier du Boulevard, du lac Brulé et d'Ivry devaient se batir une église et la payer. Dans le Boulevard qui ne s'appellait pas encore Fatima, les gens avaient des grosses familles et étaient plus pauvres que dans le village. Le secteur du lac Brulé était plus riches, mais les Anglais autour du lac Brulé étaient très riches et protestants, donc n'avaient pas à payer pour l'église. Restaient pour payer la note les employés de cour, habitants, catholiques et francais. Du coté de Ivry-Nord, c'était un quartier très riche, mais Juif. Et les natifs étaient pauvres. Mais l'éveque disait que tout le monde était riche au Lac Brulé et à Ivry et devaient payer même s'ils s'étaient déjà payés une église.
Et ceux qui ne voulaient pas payer étaient menacés d'être excommuniés et d'aller en enfer. Une séparation forcée. Et puis quand la grosse église a commencé à être dans le rouge, les paroissiens de Fatima ont entendu les mots union, fraternité et cooperation. Bullshit ! les cloches!
C'est ainsi, que ces gens ont été obligés de payer deux fois pour une église. Que l'église qui était rentable financièrement a été obligée de se sacrifier pour sauver une grosse église pas rentable. Ca ressemble a Sainte-Agathe et aux fusions du PQ.

Liste des cures de l'ex-paroisse de Fatima,
1956-1961 Simon L'Allier
1961-1967 Anthime Sicotte
1967-1980 André Cadieux
1980-1984 Real Fournelle
1984-1987 Bernard Cloutier
1987-1988 Roland Legris
1988 Jean-Claude Dubé
Real Fournelle

Le terrain avait été donné par Aurèle Légaré, propriétaire de la terre qui englobe une grosse partie du Boulevard. Fatima n'existe plus.

Les institutions d'enseignement

Ecusson de l'école secondaire

Mauvais souvenirs de ma jeunesse. C'est l'une des images que j'ai oublié de detruire. Je n'ose pas identifier mes confrères de classe qui ont vécu avec moi les dernieres années du regne des Freres du Sacre Coeur avec le frere Charles-Auguste, le directeur de cette institution. Plus tard, apres que les Freres ont eu le droit de se rappeller leur nom, nous avons appris qu'il s'appelait Desaulniers. Nous avons appris qu'il était orignare de Woonsocket, R.I.. Tout le monde mangeait la strappe en ordre alphabetique une fois par année coupable, pas coupable, c'etait pour les fois qu'on se faisait pas pogner et plus simple a administrer. En parlant des frères enseignants, voici deux histoires vraies.

L'Histoire du petit garcon qui ne savait pas ecrire KROUCHTCHEV

        Dans notre classe, il y avait un petit garcon qu'on appelait Nézim parce qu’il ressemblait à Onézime Ménard dans la famille Plouffe, ou à Fernandel dans Le petit monde de Don Camillo. Chaque matin, le frère rentrait dans la classe en disant la même chose: "Nézime, il va y a voir une dictée à dix heures". Ca fait que Nézim, il commençait à être nerveux. Une demi-heure après, pour maintenir la torture mentale, il disait la même chose à Nézim, qu'il va y avoir une dictée sur la Russie . Puis encore à 9.30 AM. Puis finalement, 10 heures arrivait, c’était l’heure de la dictée.
      C’était toujours la même dictée parce que le frère trouvait cela très amusant , qui commençait par: Le président de l'Union des Républiques Socialistes Soviétiques ...... Jusque là, il avait mangé une couple de coup de pied dans le cul. Après ca le frère continuait: Nikita Krouchtchev . Moi, j’étais bon en orthographe, mais lui, il le savait jamais. Plutot, disons qu'il oubliait devant le tableau noir. On le faisait pratiquer durant la récréation et il apprenait assez facilement mais la peur et la nervosité le faisait oublier. Le frère faisait pas trop de cas et était même très indulgent pour l'orthographe de Nikita, il semblait plutot vouloir jouir des fautes que Nézime ferait en epellant le nom de Krouchtchev. C'était son grand plaisir. Ca fait que Nézime commençait évidemment par la lettre K "krouwchouf". Le frère Frédéric lui tordait les oreilles. Le petit garçon effaçait puis il remplaçait le RO par un UV, ca fait que le bon frère lui donnait un coup de pied dans le cul. Il commençait à pleurer, il lui donnait un coup de baguette dans les jarets et lui tirait les oreilles pour ne pas quI se sauve quand il lui donnait un autre coup d pied dans le cul. Le frère disait "kouptuvqceff". puis lui donnait un autre coup de pied dans le cul. Il effaçait le W puis il mettait "kouptqcev". Le frère disait : "kouppettequechef". Ca fait que le frère lui donnait un bon coup de baguette.
Le frere fessait fort surtout dans le derrière, pour ne pas faire de cicatrices et il tirait les oreilles, c'est solide et cela fait mal et même si cela fait des craquements. Pas fou le frere parce s'il avait plein de cicatrices, sa mere l'aurait cru et son père serait venu casser la gueule au frère. Sur les fesses, il savait que Nezime etait trop gene pour montrer ses fesses a sa mere. Avec chaque faute d'orthographe, cela continuait. Il finissait toujours par pleurer, puis en desespoir il voulait se coucher à terre. Le frère le prenait par les oreilles, le relevait. Il commençait à être nerveux, puis il mettait n’importe quelle lettre, d’abord que ca commençait par un K.
      J’ai remarqué que plus la période de dictée progressait, plus Nézime était nerveux, plus il mettait des lettres exotiques que l‘on emploie moins souvent dans la langue française: "kjowekxpuv". Le frère aussi, il commençait à faire son comique: "kjouvexputte". Les autres élèves riaient, puis Nézime mangeait un autre coup de pied dans le cul ou une bonne tape derriere la tete. C’était mieux de rire avec le frère que d’être sur le bord du petit gars. Si on riait pas ou si on riait quand c’était pas le temps, c’était à ton tour d’aller en avant, puis de manger des coups de pied dans le cul. Moi, je trouvait pas ca drôle, parce que Nézime c’était mon ami. "kpougefboceff". Une fois, je me rappelle que le frère a dit "kewoolfe", puis "Kémontcalm". Là, nous avons pas pu nous empêcher de rire. Moi aussi, j'ai trouvé ca drole même si il y avait pas de quoi s'amuser. Ce frere était un petit comique et riait de ses propres jokes. Souvent, à force de pleurer, il avait une grosse guédille qui pendait, soit qu’il l’essuyait sur sa manche ou si elle se rendait dans sa bouche, il l’aspirait par la bouche puis il la renvalait et le frère trouvait cela très drôle.
      Souvent, Nézime, était tombé d'epuisement, puis le frère lui mettait la tête dans la poubelle, en lui tordant les oreilles ou les bras pendant qu’il braillait et avait la guédille. C’était une grosse poubelle en métal. Ensuite, avec la grosse règle en bois, celle d’un mètre. Et, pendant que le petit gars avait la tête dedans, il fessait un bon coup de bâton sur la poubelle en tôle. " badang" de toute ses forces. Cela lui a pas fait mal, parce que le frère a fait bien attention pour pas fesser sur Nézime et de juste fesser sur la tole. En general, cela signifiait la fin de la dictée.
      Mais, il y avait pas de sexuel. Pas au collège du Sacre Coeur que j’ai vu. Ils s’essayaient pas sur moi, j'étais du type qui bavassaient même des choses pas vrai au sujet des fréres. J'étais pas le stéréotype soumis que les pédophiles s’attaquent après, comme la police disent dans les émissions d’information sérieuses sur la pédophilie. Mais je dirais pas la même chose de la Maison des retraites fermées des Oblats dans le Tour du Lac, où chaque année, on était obligé d'aller.
      Le prédicateur était un spécialiste de l’Immaculée Conception, parce qu’il avait écrit des livres là-dessus apparemment. Ca fait que durant une prêche sur, l’Immaculée Conception, il a décidé qu’on était assez vieux pour nous parler au sujet de la reproduction humaine. J’ai montré que je savais le mot qui commence par un F. On parlait de la chose entre les petits garcons, sans être certain si ca était vrai. On concluait toujours par dire: Tu connais pas ma mère. Elle est bien que trop catholique pour ca. Donc. Le prédicateur, étant convaincu que je m'amusait avec tous les plaisirs défendus et puis que j’avais de l’expérience avec des adultes. Il me regardait tout le temps de sa prédication sur les vertus familiales. Le soir, il vient à ma porte pour me demander des questions. Il me parle si je faisait cela avec des adultes. J’ai dit non, puis il m’a demandé si je voulait aller voir les petits poulets dans la grange des Oblats, qu'il allait m'expliquer des choses. et me confesser J’ai dit non, que mon grand-père avait des poules, des cochons puis une vache. Il avait l'air en maudit, je dirais meme plus. La confession a fini là, qu'il mange de la marde.

Encore une autre courte histoire de Frère avec Olivain

C'était un braves travailleur de l'enseignement, mais un jour, j’ai réussi à lui faire perdre son calme. Professeur de religion convaincu et convaincant, il nous a dit un jour que Jésus avait dit: Tu es Pierre et sur cette pierre je batirai mon église. Moi, spontanément, j'ai dit à lui. Comment qu'on dit cela en anglais. Là, le frère Olivain a resté figé comme un orignal sur la track. Il parlait l’anglais comme tout le monde, assez pour traduire, Pierre, Peter, roche, cailloux, rock, stone. Sa tête marchait fort, il n'avait pas de réponse, il toussait avec de la misere a respirer. Peter en anglais ca voulait pas dire une pierre ou une roche en français. Il s’est levé, m’a donné un coup d’Évangile sur la tête, puis il s’est mis à réfléchir, et à marcher de gauche à droite. Il pleurait, puis il marchait sans parler, demoralisé. Chaque fois qu'il passait près de moi, il essayait de me fesser avec le livre sacré, mais je me baissait et il swingait dans le vide. J'ai des regrets, je n'étais pas du genre contestataire, la quesion était partie sans mauvaises intentions.

By the way, en anglais, ils disent: You are Peter and on this rock I will build my Church.

Les Oblats achètent le chateau de Lord Mc Gibbons

Cette residence d'été a été vendue aux Oblats de Marie Immaculée pour y installer un scolasticat. Lord Mc Gibbons avait bati cette propriété comme residence d'été. Il avait fait fortune dans l'industrie des sanatoriums. Sa famille qui ne frequentait plus la region a vendu pour $30,000.

Ce scolasticat avait pour but de former des freres convers aux travaux manuels. Ces freres convers étaient au service des autres institutions religieuses. Cette grosse residence pour etre rentabilisée a été transformée en residence pour les retraites fermées. C'était surtout dans le temps de mon père En 1943. C'est le jeune homme de la troisieme rangée et le troisieme a partir de la gauche.

Encore dans le même temps. Je reconnais mon oncle dans la gang des repentants. Les retraites fermees etaient une grosse industrie qui employait beaucoup de personnes a Sainte-Agathe. En plus d'une trentaine de Peres Oblats qui prechaient et confessaient, il y avait les freres convers et des employés de ferme, des aide-cuisinier, des coupeurs de gazon et des pelleteurs de neige.

Aujourd'hui, la place est abandonnée apres avoir ete transformee en centre de massage avec de vraies masseuses. En attendant de sacrer cela à terre pour faire des condos comme le reste, une corporation municipale est devenue proprietaire.

Quelqu'un a deja ecrit sur l'histoire des sanatorium. Je vais metttre le lien internet pour ceux interessés. Cela ne me semble pas tres interessant, exepté que dans un village pas loin, il y avait un fabricant de cigarettes qui a investi dans un hopital pulmonaire et faisait de l'argent par les deux bouts.

Cliquez pour agrandir si vous pouvez identifier les commercants

Apres les retraites fermees nos braves commercants se rencontraient entre eux. C'était en 1957, Chevaliers de Colomb, je reconnais le maire Lafreniere qui etait tres grand avec pas de cheveux au milieu et le vicaire Saint-Louis, à droite avec un collet romain. Les autres sont des commercants pré MacDonald, pré WalMart, marchands de chaussures, plombiers, boulangers, epiciers, vendeurs d'assurance ou vendeurs de chars.

Ville Artistique

La rue Principale semble avoir inspiré une peinture de Sam Borenstein datée de 1967
Ville sportive

Le braconage sur le lac ViolonLe meilleur temps pour aller à la peche était le dimanche. J'en connait même qui sont allés durant la messe de munuit. Le gardien, M. Lafontaine et sa famille allaient toujours à la messe le dimanche. Et même les Molson n'auraient jamais été capables de les en empêcher.

Ski de cross countrydans le Tour du Lac, au Baum Garden avec des gens de Sainte Agathe, Des Doré et des Lacasse,

Revue ski Nautique. Durant au moins un été près du mont Kingston, il y avait une revue de ski nautique sur le lac des Sables. C'était organisé par une famille Cloutier, propriétaire d'Alouette pour le bateau. Il y en avait même un dans la famille qui était le deuxieme a marcher sur l'eau nu pied sans caler. Le premier, c'était sur le lac Tibériade plusieurs années auparavant.

Les frères Cloutier avaient gagné des compétitions de ski nautique en Floride. Un d'eux a été maire de la ville, je crois durant mes années Ontario entre 1965 et 1995 où j'ai ignoré tout ce qui se passait dans le village.

L'équipe Molson venue à Sainte Agathe

La plage du Sainte-Agathe Chalet, l'ancien nom de Watel.

Vue aerienne du village

Le carnaval des Raquetteurs

Le palais de glace sur la rue Nantel.

Et du fun il y en avait avec la musique de Madame Goulet, que certains appellait familièrement La Mère Goulet. Musique traditionnelle accompagnée de son accordion, plus comique que Kenny Rogers. On avait du fun avec de la musque qui parlait de ce qu'on vivait. Elle connaissait beaucoup de chansons qu'on avait jamais entendu et pouvait attirer des foules de spectateurs dans les hotels et cabanes a sucres.

Prendre un verre de biere mon Minou,
Prendre un verre de biere Right Through
Temps prends un, tu M'en donne pas
Je te chante des belles chansons
Je te fais de la belle facon
Donne moi en donc

A qui le petit coeur après neuf heures

Est-ce à moi, Est-ce à toi

Quand je suis parti loin de toi chérie

A qui le petit coeur après neuf heures

Chanson de Roger Miron

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Madame Victoire Goulet

Sur la Butte, Butte, Butte chez Mme Goulet, 0ui du fun il y en avait !

La femme à Ti-Jos Rochon
Elle a pris du poil à cochon
pour se faire des gants de coton
Sa Petite soeur avait la jalousie
Alle a pris du poil de truie
Pour s'en faire elle aussi

Des Lacasse et des Ladouceur au Carnaval s'amusant

On avait du fun en cachette. Mais dans la vraie vie, on ne chantait jamais des affaires comme cela en public, on se cachait pour chanter des chansons folkloriques du Quebec. On avait honte de passer pour une maudite bande de maudits ignorants Canadiens-Francais Habitant, et catholique.

Ca fait que même pour fêter notre Saint-Jean-Baptiste, il fallait être modernes et montrer qu'on était pas des maudits trous de cul de colons et on chantaient : Sawchuck the Brother on the Mexique Away. Au lieu deSouth of the border on the Mexico Way en pensant que le gardien de but des Red Wings de Detroit, Terry Sawchuck allait au Mexique avec son frere.

Tous les hivers, il y avait un chateau de glace. Il y avait un Carnaval sur la rue Nantel avec une glissade sur le derriere et un monte pente qui s'appelait Les Pettes Alpes, derriere l'eglise avec des glissoires de glace. Des Clubs de raquetteurs venaient des paroisses de Montreal, des petites villes du Quebec et meme des Franco-Americains de Lewiston Maine. Pas beaucoup d'autres souvenirs. C'était dans les hôtels et j'était trop petit. L'organisateur était un nommé Ratelle, apparamment. Je me rappelle pas de ce gars là.

Le Quartier Fatima

Le quartier de Fatima etait dans les années 1950 un quartier ouvrier plus pauvre appellé Le Boulevard ou Notre Dame du Proletariat. Mais avec les années c'est devenu un beau quartier ou demeure des familles riches et des bungalows neuves.

Les Hopitaux

A Sainte Agathe, il y avait des hopiaux anglophones, le Royal Edward, juifs comme le Mount Sinai et catholiques comme celui ci qui était administré par des Soeurs Grises situé sur la rue Tour du lac.

Le Cinquantieme anniversaire du Centenaire de Sainte-Agathe-des-Monts en 2011 ?

Pour ceux que l'histoire interesse 2011 devrait avoir été le 150ième anniversaire de Sainte-Agathe, à moins que l'on ait passé tout droit ou que je compte mal. En 1961, il y a eu le Centenaire de Sainte-Agathe. A cette occasion, il y a eu une parade de fanfare sur la rue Principale et sur la rue Saint-Vincent, des dignitaires sont venus de Montréal et de Mont-Laurier. Il y eut surement une messe speciale avec le cardinal Léger et un souper à l'hotel Belmont avec de gauche à droite Marcel Descambeault, député Progressiste Conservateur de Labelle, Mgr Eugene Limoges, éveque de Mont-Laurier, Le cardinal Paul-Emile Leger de Montreal, Lionel Bertrand, député Libéral du comté de Terrebonne, le chanoine Ouellette, curé de Sainte-Agathe. J'y étais, je n'avais pas l'age pour rentrer a l'hotel, mais pour cette occasion, ceux en bas de vingt et un ans pouvaient y aller. Le curé avait arreté de precher contre les lieux de perdition en chaire. C'était la seule salle, dans un hotel catholique qui pouvait acceuillir une grosse foule. Ma mère voulait beaucoup voir le cardinal Léger et voulait que je le vois aussi pour m'inspirer. L'hotel avait été nettoyée en profondeur pour acceuillir les dignitaires, la senteur d'eau de Javel masquait les vieilles odeurs tenaces d'urine et de biere renvoyée que l'on sentait jusque sur le toittoir en temps ordinaire. Le cardinal a sans doute couché au presbytere.

Les samedis soirs a l'Hotel Belmont

A 21 ans, l'âge de boire légalement qui a été baissée a 18 ans. Enfin, nous pouvions entrer au Belmont. Les odeurs de biere renvoyée nous rendaient plus virils, depuis le temps qu'on attendait, peut-etre que j'y rencontrerais la femme de ma vie. Tous les gars de ma classe avaient eu la même idée. Pas de filles ne frequentaient l'hôtel. Rien en bas de 25 ans avec leur mari. On changeait d'hotel, a Val-David, a Sainte-Adolphe, a Saint-Donat. Tous les gars se cherchaient une femme partout jusqu'a Mont-Laurier. Pareil partout, pas de filles, il y avait plus de gars sur la route qu'a l'hotel avec des bouteilles de bière entre les jambes entre deux hotels. Les routes étaient dangeureuses le samedi soir.

Aussi, le lundi matin, les gars etaient menteurs, ils racontaient avoir fait toutes sortes de choses amusantes avec une fille qu'ils avaient oublié le nom, toujours à Montreal ou dans une place que personne pouvait verifier.

Les filles allaient pas à l'hotel. Elles restaient a la maison ou je sais pas a racommoder des chaussons avec leurs m'eres. En parlant de filles serieuses, on finissait toujours par dire: Quand Elle va venir au Belmont, elle va etre mariée depuis longtemps, vaut mieux s'en aller à Montreal. La-bas, il y en a de toutes les sortes et de toutes les couleurs.

Voici le resultat

La bonne sorte de femme. Minorité visible à Sainte-Agathe. Trois grands enfants, madame mon épouse veut rester anonyme.

Merci aux petites Chinoises de la Sainte-Enfance d'avoir developpé mon gout pour les femmes ethniques.

Quelque part à Ste-Agathe sur le chemin Daoust et le lac Ogylnick, aujourd'hui pres du chemin Lendman. Il y avait une distillerie et une alambic durant la prohibition americaine.

Pélérinage à Rigaud avec des madames de Sainte-Agathe avec MMes Dore, Giroux, Lacasse, Cloutier etcetera

au coin de Saint-Bruno et Saint Paul,

Les Lacasse,

Rita, Jeanne d'Arc, Germain, Denise et Claudette

le lac Ogylnick

Chemin Daoust, mon grand-p'ere Charles Dore avec son joual et mon p'ere devant la maison anscestrale.

toujours sur le chemin Daoust aux limites d'Ivry, c'est chez nous. Une team de jouaux, moi, et je sais pas qui.

Puis , l"autrte cote de la rue, un chalet d'été bati en 1946 par Roland Dore sur le chemin Daoust. Puis il a été loué pendant plusieurs années au Gai Cock Inn, une organisation montrealaise, dont le nom tres descriptif échappait à ma comprehension.

Réal Doré, l'Auteur vivaitancienne grange sur le chemin Daoust

Du chemin Daoust, l'un des plus beaux endroit de Sainte-Agathe-des-Monts est la vue du lac Manitou dans la municipalité voisine d'Ivry-sur-le-lac

René Doré sur la montagne pres d'Ivry et du lac Ogylnick alors que la terre était cultivée.

Charles Dore et Rene Dore chemin Daoust

pres du lac de la Truite et du lac Kinkora

De gauche à droite, Charles Doré et son épouse née Virginie Desjardins, au milieu René Doré, puis Hermelienne Chalifoux et Jerome Desjardins son mari. Photo prise en 1961 quelquepart entre Sainte-Agathe, le lac Manitou sud et le lac Beauchamp et Saint-Adolphe d'Howard. Ils demeuraient dans le village mais ils aimaient retourner sur leur terre pour travailler dans leur jardin. Ils n'étaient pas pauvres et ne depensaient pas leur argent dans les magasins à suivre la mode.

Virginie Desjardins, Mme Fineberg,. le docteur Fineberg et Charles Doré, rue Saint-Vincent chez les Desjardins

Omer Desjardins etMarcel Doré pres de la rivière Noire et du barrage vers 1945.

Réal Doré enfant jouant pres du chemin Daoust

Vue du lac Manitou de la montagne du Chemin Daoust

du 4140 Daoust

Cinquantieme anniuversaire de mariage de Chharles Doré et Virginie Desjardins en 1953.

Cecile Doré sur le chemin Daoust

Juliette Doré, Irwin Fineberg et Roland Doré

Charles Doré

En 1907 sur la rue Saint-Vincent, de gauche à droite: Charles Doré, Virginie Desjardins avec René Doré sur ses genoux et la petite Léontine Doré à ses pied. A gauche ensuite, Jérome Desjardins, sa mere née Marie Louise Boisclair, Sévere Desjardins et d'autres Desjardins que je pourrai peut-être identifier si je cherche dans les archives des naissances de la paroisse.

De retour sur le chemin Daoust

Charles Doré sur la terre de son père sur la grande route et chemin Valiquette à la place du Tim Horton

Dans la cour de l'église près du ancien couvent lors du baptème.

Ski dans la montagne du Tour du lac

sur la rue Thibodeau chez les Desjardins

Ludger Lacasse, Margaret Thouin, Réal Doré, Virginie Desjardins et Charles Doré

4111 Chemin Daoust

Soeur Marie Saint Vitalien, née Leontine Doré, photographiée sur la rue Saint- Venant.

Marcel Doré pres du barrage

Rene Doré au 4140 Daoust où l'on voit le lac Manitou du coté nord.

Réné Doré sur la grand route et aujourd'hui le chemin Valiquette sur la terre de Anthime Doré, pres du Petit Morton

Paula Lacasse, maitresse d'École de rang, rang des Michaudville entre le lac Brulé et Petit Lac Long. Elle a été maitresse d'école dans le rang VI, soit le chemin Picard. Il y avait une école.

A ENTRER DES PHOTOS DE LA PETITE ECOLE DU CHEMIN MICHAUDVILLE LAC BRULE

Tombola à Sainte-Agathe avec Roger Larose dans le parc de l'hotel de ville VERS 1950

Virginie Desjardins, Réal Doré et Charles Doré pres du lac Kinkora chez les Desjardins

Juliette Doré, Irwin Fineberg et Roland Dore 1924. Dans ces années-là, la famille de Charles Doré louait une partie de la maison principale durant l'été aux Fineberg de Montréal et en gardant une chambre dans la maison en entrant par une porte et un escalier indépendant. Les enfants vivaient dans le hangar à coté où il y avait deux chambres, des lits et un poèle à bois. En bas, il y avait un atelier et le cheval qui couchait là durant l'hiver. Pour une centaine de dollars, ce qui était beaucoup d'argent la famille Fineberg avait des vacances pour les enfants sur une ferme avec des chaloupes sur le lac Manitou. Cela faisait l'affaire des deux familles. Le père d'Irwin Fineberg qui était dentiste dans Notre Dame de Grace, offrait un été à la campagne à ses enfants loin de Montréal. Il laissait sa femme et ses enfants avec les Doré chez des cultivateurs et venait quelques fois durant l'été par le train au début et ensuite avec son Chrysler.

Les Fineberg faisaient partie des premiers Juifs venus à Sainte-Agathe.

Ce genre de bon voisinage a commencé duré plus de vingt cinq ans. Le petit Irwin jouait au cultivateur, aidait à tirer la vache, faire les foins. Mon père et mes tantes ont appris un début d'anglais et Irwin et sa soeur à 2 contre 9 ont du apprendre un peu de francais.

En hiver, chemin Daoustaux limites de la ville

Les petits Gerald Lacasse et Réal Doré sur la rue Saint-Antoine

Paula Lacasse en costume de Guide en 1931 sur la rue Saint-Bruno au coin de la rue Saint-Paul. On voit en direction de la gare en arriere. La gare au loin pres de sa main droite. C,est la maison historique de Ludger Lacasse

Lacasse Transport, sur la rue Saint-Paul au coin de Saint Bruno, l'ancetre de Laurin Express

Monseigneur Jean-Baptiste Bazinet

Né le 25 novembre 1873 à Saint-Isidore, comté de Prescott, Ontario, il fit ses études au college de Rigaud et au Grand Seminaire d'Ottawa. Ordonné prêtre par Monseigneur Duhamel le 12 juin 1897. Il debute comme vicaire à Saint-Philippe d'Argenteuil, jusqu'en mai 1891, puis à la paroisse Sainte-Anne d'Ottawa jusqu'en mai 1901. Puis il fonde la paroisse de Plaisance où il organise et l'église et l'éducation et autres oeuvres sociales. Sa réputation est faite.

Lorsque le curé Corbeil de Sainte-Agatrhe meurt, Monseigneur Gauthier Archeveque d'Ottawa le designe pour être curé. Il arrive le 13 mai 1911, agé de 37 ans. Il sera nommé prélat en 1936, donc Chanoine. En tout, il sera curé presque 35 ans dans Sainte-Agathe. Son influence sera très grande sur la paroisse et ses institutions. Voir plus haut.

Mes parents. Devant

l'Hotel Watt. Est-ce le Pavillon Peladeau à Ivry? Il y avait tellement d'hôtels autour

La Bibliotèque Municipale

L'ancien bureau de poste tourné en Bibliotèque en papier. Il ont maintenant l'internet. Ma prochaine visite je vais chercher les publications de notre poète national en l'honneur de qui elle a été renommée.

Les Hotels et les hospitaux

Pour les hotels, la meme chose que les hopitaux, des hotels juifs et kosher, des hotels anglais protestants ou anglicans et la taverne du coin avec l'hotel Belmont, classés hotels catholiques. Pas de discrimination, tous les groupes preferaient frequenter leurs semblables.

Le Laurentide Inn. C'était un hotel anglais qui a été remplacé par des condominium. D'autre hotels Le Castel des Monts ou Mordichai Richler a filmé une partie du film << The apprenticeship of Duddy Kravitz >>. Le Palomino Lodge, l'Hotel Rabiner, Le Mohawk Inn, The Laurentide Inn ci haut. The Sainte-Agathe Chalet, Chez Maurice, The Baum Garden, je ne suis pas sur de l'orthographe.

Aidez-moi, laissezz un commentaireen bas du message

La Taverne du Coin. J'aimerais ca avoir des photos dans le temps de la taverne. Une vraie. Il ne pouvait pas y avoir un meilleur nom.

L'hotel Vermont a été un hotel frequente par les Juifs, et je me rappelle quand il a ete vendu, un journal local avait titré subtilement qu'il deviendrait un hotel chretien. Et, il y a eu un questionnement pour savoir comment un lieu de perdition ou l'on vendait de l'alcool pouvait devenir chretien. Finalement, c'est devenu une residence pur les personnes agées. Aujourd'hui demolie ou passée au feu et rebatie en condos. Ensuite, tous les hotels ont passé au feu ou presque. Je me rapelle d'une ou j'ai vu la propriétaire de l'hotel, une femme agée était morte tombée dans l'escalier avec sa sacoche pleine d'argent.

Parmi les personnes fameuses qui ont frequenté Sainte Agathe des Monts, il y a:

Ginette Renaud

Jacqueline Kennedy

des anciens comiques du canal 10.

la reine Elizabeth II

Elle est venue à Sainte-Agathe des Monts le 4 novembre 1951. Elle a passée au coin de la rue Saint-Paul, en sortant de la gare, pris la rue Sainte-Agathe et sur la rue Prefontaine est tournée droite vers l'eglise protestante Holy Trinity. Nous étions en visite chez ma grand-mère qui restait pres de la gare. Moi, j'étais assis sur le trottoir en ciment du magasin Hétu. Ma mère m'avait dit que la Reine avait deux enfants, Charles et Anne qui étaient de mon age. Finalement, cela devait être une Rolls Royce, nous avons vu une auto noire et il était impossible de voir à l'intérieur si elle nous faisait des Bye Bye ou si elle nous regardait comme une bande d'épais assis sur le bord du trottoir.

Il faisait frette dewhors, Votre Majesté.

Une photo pour prouver que je dis la vérité.

http://goo.gl/3WlJo

Auparavant, je n'étais pas encore né, elle était venue petite fille, faire une semaine d'equitation avec sa petite soeur Margaret et une nanny dans un hotel des Laurentdes, le Palomino Lodge ou il y avait des chevaux. Incognito, sous le nom de famille Andrews, elles ont ete reconnues facilement par le personnel. Les parents George VI et la Reine Mere s'adonnaient à etre en visite officielle à Ottawa puis à Toronto et à Niagara Falls, avant la guerre. Les deux petites filles ont disparues des photos offcielles après avoir passé à Montreal.

Parmi les autres hotels , il y avait l'hotel Maurice. Celle-ci a ete remplacee et cette nouvelle batisse en imitation s'appelle Place Lagny. Le nom vient du jumellage avec la ville de Lagny sur Marne, qui est à l'ouest de Paris. Belle petite ville ancienne que je vous encourage de regarder sur Google ou visiter.

http://goo.gl/aKQGQ

Meme chose pour les Francais, je vous encourage a venir visiter les Laurentides.

Je vous attend sur Google Streetview. C'est moi avec une chemise rouge. J'étais sur la rue Saint-Joseph..

C'est moi Réal Doré

http://goo.gl/wmCQF

Pour un autre site sur Sainte-Agathe http://canardoublie.blogspot.com/2011/12/sainte-agathe2.html

Sainte-Agathe2

2011-12-01T11:21:00.007-05:00

Diverses photos dans la région de Sainte-Agathe des Monts

aout 1932 à la plage Major

Estelle Lavoie, Simonne Nadon, Lucie Villeneuve, Marguerite Lacasse

Jeannine Vanier, Agathe et Annette Pellerin, Laurette Lortie, Paula Lacasse, Liliane Lamoureux, Rita Lacasse, Marie-Paule Girard, Madeleine Massé

Alice Tourangeau 1935

Annette et Germaine Giroux

Annette Pellerin, Paula Lacasse et Estelle Derome

La cabane à sucre chez Osias Renaud sur le chemin Renaud

Toujours chez Osias Renaud

Cecile Lortie en 1932

Clement Boulais et Roger Chalifoux en 1939

Ursule Beaulieu, Doris Cormier, Juliette Hardy, Nicole Cormier, Marianne Crawley, Jeanne Legault, Simone Belanger, assise

Paula Lacasse au club de golf de Sainte-Agathe en 1944

Liliane, Jacqueline et Pauline Piché à Ivry à l'ancien hotel Barbe Rousse

Au lac Brulé pres de la Porte Rouge, Mme Hodgson, sa mère Mme Brodie Mac Kay et Roland Doré qui travaillait chez eux

Agathe Pellerin

Alice Globensky et Rita Lacasse

au bureau de poste

Juliette Major

chez Nazaire Piché

Des Doré au Chalet des Voyageurs du Mont-Tremblant en 1940

Des Ladouceur, des Doré des Lacasse et des Lortie au Baumgarden

Jeanne Legault et ses soeurs

Agathe Pellerin en 1935

Alice Globensky et Rita Lacasse en 1941 sur la rue Saint-Antoine

Alice Tourangeau en 1936 dans l'entrée du bureau de poste

Juliette Major le 1er fevrier 1931

Chez Nazaire Piche

Paule Girard, Madeleine Petroli, Paula Lacasse, Therese Martin

1940

au chalet des voyageurs duMont Tremblant devant le chalet des voyageurs

Jacqueline Legault, Cecile Lortie, Juliette Doré

Fernande et Gilberte Lacasse

Paula Lacasse et Rollande Cyr en 1931. Rolande Cyr était la fille du sacristain.

En 1939 chez Osias Renaud

Gaetan Renaud, Fernand Guindon, Rene Lortie, Maurice Therrien, Roland Dore, Richard Piche, Cecile Lortie. Monsieur Renaud avait une cabanr a sucre sur le chemin d'Ivry

Juliette Lortie en 1937

Roland Dore 1940 le palais de glace

Nazaire Piche aussi avait une cabane a sucre. On voit Ernest Piche et son frere

Rene Dore

en 1940 en voyage de noce

Telesphore Charbonneau et Laurette Lortie

Louis Pellerin et Jean Lortie

Ivry-sur-le-lac, 1945

Yolande Godin, Paula Lacasse, Fernande Dupont

Les éleves de la petite ecole du lac Brule 1940 - 1941

Albert Michaudville, Armand Michaudville, Marcel Michaudville, Maurice Michaudville, Laurent Lanthier, Mauricr Lajeunesse, Gilles Deslauriers, René Michaudville

Estelle Derome, Paula Lacasse, Irene Derome

Roger Brisebois, Irenée Houle, Fernand Brisebois

Cabane à sucre chez Renaud. Je reconnais Roland Doré et Walter Whelan, Juliette Doré, Yvette Renaud

A l'école de Lantier, Wille Thouin et Roméo Gareau

Roger Chalifoux epoux de Marie Duquette en 1939

Chez Whealan à Ivry, Je reconnais Roland Dore, Yvette Renaud, Juliette Doré, Walter Whelan

Paula Lacasse, Fernande Raymond, Cecile Tourangeau en 1928

Des cousins Américains des Lacasse venus de Lowell, Massachussetts et demeurant au Laurentide Inn

Gaetan Renaud et Roland Doré

Les éleves de Paula Lacasse à l'école du lac Brulé vers 1937

Devant la même école, Marie-Laure Lacasse mme Cotnoir, Paula Lacasse mme Doré, Annette Lacasse mme Gauthier, Adrienne Lacasse mme Mireault

les enfants Bertrand Lacasse et Nicole Mireault

en 1934

Germaine Giroux, Paula Lacasse, Fernande Raymond, Agathe Pellerin

devant l'école de Lanthier

Juliette Major en 1931

Départ du curé Simon L'Allier de Notre Dame de Fatima pour L'Annonciation

Chrysler 1948

Virginie Desjardins-Doré, Pierre Desrochers, Lucienne Doré, Charles Doré

Fernande Raymond, Rolland Lacasse, Honore Leblanc, Germaine Giroux, Paula Lacasse

aout 1932 à la plage Major

Estelle Lavoie, Simonne Nadon, Lucie Villeneuve, Marguerite Lacasse

IVRY

Sur le quai du Lac Manitou Improvement. Notez la grange du cultivateur qu'il y avait à la place des Tremblay.

sur le chemin Daoust

Dans la baie d'Ivry

Sur le lac Manitou

Le camp d'été Manitou

L'école d'Ivry

Le camp d'été des Broderick aujourd'hui Sklar

Monsieur Honoré Brunet photographié avec son fils Marcel Brunet. Celui-ci avait peché une truite de 10 livres et 10 onces.

toujours dans la baie d'Ivry

La premiere page sur Sainte-Agathe

http://canardoublie.blogspot.com/2011/10/sainte-agathe.html

Depart du cure Sicotte de Fatima pour L'Annonciation, aujourd'hui rebaptisé Riviere Rouge

Ivry 2012

2011-11-29T12:53:00.039-05:00

Ceci est un site privé.
La municipalité d’Ivry-sur-le lac possède son propre site web http://www.ivry-sur-le-lac.qc.ca/

peinture vers 1910 de la maisonde James Whelan par A.Adams
à l'emplcement de l'Hotel de ville
collection Hélène Whelan & Denis Trepanier

Première maison Charles Doré en 1922
4111 chemin Daoust
collection Réal Doré

Avant la creation de la municipalite, l'endroit etait frequente par des colons sans papiers. C'était peu de temps après les événements de Saint-Eustache, de Saint-Benoit, Sainte-Scholastique où l'armée de Colborne avait brulé les fermes dans les rangs de Cote des Anges en decembre 1837. Parmi les premiers colons, la plupart avaient des parents tués ou exilés dont on était sans nouvelle. La méfiance était grande, meme entre parents et voisins. Il y avait la peur d'être dénoncés comme supporteur des Patriotes. L'eglise en avait excommunié plusieurs. Ceux qui etaient plus dociles avaient la permission de faire baptiser leurs enfants. Beaucoup se sont sauvés et ont été considérés comme traitres par les Patriotes. Et par les autorités comme des rebelles parce que des gens avec le même nom de famille avaient participé à la révolte. L'église avait excommunié en masse arbitrairement tant les patriotes que les collaborateus. Certains des premiers residents de Ivry-sur-le-lac et des Sainte-Agathe-des Monts provenaient de ces gens expulsés de Saint-Eustache, Sainte-Scholastique ou de Saint-Eustache. Ils avaient suivi les Indiens qui frequentaient la région comme territoire de chasse. Les Indiens Iroquois Mohawks n'habitaient pas sur les lieux, bien que dans Séraphin, l'auteur parle de Bill Wabo qui habitait le lac Manitou. Dans les Laurentides, ces Mohawks frequentaient Sainte-Marguerite et Ste-Lucie. Avant les chemins, la rivière du Nord était la voie d'accès aux Laurentides et dans la région de Sainte-Lucie, les voyageurs pouvaient faire la connection par la rivière Dufresne vers l'est vers Lanaudière pour se rendre à La Merci et Saint-Come. Plusieurs habitants de la région des Deux-Montagnes avaient fui à Sainte-Lucie. Entre 1837 et jusque vers 1850 plusieurs familles vivaient avec les Indiens, mais graduellement des frustations entre les deux groupes se sont developpées suite à la création de la reserve indienne de Doncaster où les Blancs ne pouvaient pas y avoir de terres légalement. On en retrouve un groupe qui a suivi les rivieres pour se rendre vers la région de Sainte-Agathe et du lac Manitou. Excepté quelques petits portages on suivait le lac Brulé et les petites rivières jusqu'au lac Manitou. Ce sont les vieilles familles d'Ivry, du Manitou-sud et de Sainte-Agathe, village, nord ou sud. Les Indiens aussi ont quitté Sainte-Lucie, pour se joindre à ceux de Oka et des Finger Lakes NY.

Ceux qui se rappellent de l'émission dite de Séraphin, celui-ci l'Agent des Terres de la couronne, se plaignait de la presence des Scouatteurs, Squatteurs en anglais ou colons illégaux. Ceux-ci étaient nos premiers colons et mes ancêtres. Ils sont arrivés graduellement à l'entrée du lac Manitou et près des rivières un peu au sud des limites municipales. Lentement, certains ont préféré les terres et d'autres les lacs ou le village.

Puis la paroisse religieuse catholique et la municipalité Sainte Agathe s'est créée, officiellement en 1861. Puis pendant ce temps-là, le curé Labelle rêvait de son train qui allait developper le Nord pour se rendre jusqu'a Mont-Laurier. .
Des membres de ce que les historiens appellent L'Establishment Anglophone de Montreal, dont l'avocat William Johnson du Golden Mile commencait à acheter des terres pour le bois. Il a établi un moulin à scie à la sortie du lac Manitou. Les Squatteurs pouvaient appliquer pour avoir des terres et l'église catholique avait dé-excommunié les colons suspectés d'avoir participé aux évenements de 1837. Autour du lac Manitou et dans la partie limitrophe jusqu'au village de Sainte-Agathe, la forêt a été coupée à blanc pour faire de la terre agricole. Avec des chevaux et de la drave sur le lac, le bois se rendait au moulinà scie à la sortie du lac. Le Vieux Manitou, une cour a bois, des écuries pour les chevaux, un magasin général avec une place pour acheter de la farine, de la melasse, du lard et des pois. C'était le début du village actuel. Et l'on a commencé à vendre de la bière, puis le bureau de poste est arrivé, tout dans le même établisserment. Le premier commercant était Damase Levert.
Pour les bonnes âmes de l'époque, le lieu avait la réputation d'être mal fréquenté par aussi des résidents de Sainte-Agathe. Les heures d'ouverture et de fermeture des débits de boissons n'éxistaient pas encore. Alors que dans Sainte-Agathe et à l'église, il y avait une campagne de tempérance où le curé du haut de la chaire denoncait la vente de boisson. Donc, venir boire chez Damase Levert était loin du village. Celui-ci, comme bon homme d'affaire avait bati des abris pour les chevaux. On pouvait y mettre son cheval à l'abri, prendre quelques verres. Et, si quelqu'un avait trop bu, pas de problème non plus, le cheval connaissait le chemin pour retourner à la maison.

Dans la taverne de Damase Levert, on critiquait encore et beaucoup Monseigneur Lartigue, Monseigneur Bruchési et les Globensky. On critiquait aussi les chefs Patriotes comme Louis-Joseph Papineau et le docteur Chénier comme étant ceux qui les ont obligé à se cacher et à cause de ceux qui leur ont fait perdre leurs terres pres de Saint-Scholastique, le Mirabel actuel. Les événements de 1837 n'étaient pas encore oublié et certains étaient traités de fils de traitres ou f'ils d'excommunié condamné à la potence et à l'enfer. Souvent, dans une même famille, des frères avaient été classifiés comme loyaux à l'Empire Britanique ou aux Patriotes. Et tous avaient subi le même sort et avaient été obligés de fuir ensemble.

Puis avec le Curé Labelle, le train du Canadian Pacific montait lentement vers le nord, précédé par des colons et des investisseurs. Les riches familles de Montréal achètent les terrains sur les lacs et espèrent profiter de la venue du train. Comme par hasard, ils ont été les premiers à connaitre le tracé. Ils veulent aussi fuir durant l'été Montréal qui était polluée beaucoup plus qu'aujourd'hui. La prospérité frappait la région. Des exploitations forestières ont rasé la forêt à l'époque des coupes à blanc. Ils prospectaient la région à la recherche de mines . Le comte d'Ivry et ses amis ont identifié parmi les premiers la presence de titanium.

Les colons d'origine canadienne-francaise ont cultivé la nouvelle terre, coupé la foret et vendu le bois. Exploités ou pas, sans école digne de ce nom, ils ont élevé des familles avec une douzaine d'enfants et bâti des maisons encore debout après cent ans. Ils n'ont pas écrit leur histoire trop occupés à survivre en travaillant pour les riches touristes et en cultivant la terre entre les roches. Puis le train pendant ce temps continue de monter vers les Laurentides pour atteindre le village de Sainte-Agathe..

Le curé Labelle et l'arrivée du train

Jusqu'à sa mort en 1891, le curé Labelle voulait faire venir des colons catholiques pour peupler non seulement les Laurentides, mais l'Outaouais et jusque dans l'Ouest canadien. Pas seulement des colons de misère comme mes ancêtres, mais avec Arthur Buies il organisait des campagnes de publicité en France, en Belgique et même en Nouvelle-Angleterre voulant convaincre les Franco-Américains de revenir au Québec et investir leurs épargnes pour développer l'agriculture. Il correspondait et organisait des rencontres en Europe pour favoriser le peuplement du Canada avec des groupes religieux de la droite catholique qui considérait la France napoléonienne comme athée. Comme sous-ministre de la colonisation, apointé par le premier ministre Honoré Mercier, c'est ainsi qu'il a rencontré Joseph Herreboudt, un ancien politicien belge de Brugges, en Flandres.

C'était au temps où Ivry Bruxellais !

Après une défaite électorale, Joseph Herreboudt avait écrit un mémoire destiné au gouvernement de Belgique au sujet de l'implantation de citoyens belges en Gaspésie. Il voulait un port de correspondance pour le port belge de Zeebrugge. Son projet ne s'étant pas réalisé, lui et plusieurs Belges se sont établis sur des fermes près de Montréal, et de l'Ouest canadien. Il a suivi son fils, Jean-Adelin Herreboudt qui était le représentant à Montréal pour le chocolat Meurisse. Cette compagnie appartenant à des Anglais, avec des usines à Anvers, était la plus ancienne et la plus grosse de Belgique, avec son siège social à Londres.

Joseph Herreboudt avait aussi deux filles jumelles, Marie-Claire et Elizabeth et quatre enfants qui sont restés en Belgique. Sa fille, Marie-Claire a épousé Alexander Johnson, cet avocat originaire de Montréal, qui avait acheté des terrains à Ivry, pour entre autre y établir sa scierie de bois franc. L'autre jumelle, Elizabeth ou Elza Herreboudt de Laet avait épousé Raoul Ogier d'Ivry, notre comte d'Ivry qui vivait et travaillait à Bruxelles puisque leur premier enfant y est né.

Beaucoup de Belges, tant Wallons que Flamands ont immigré au Canada grace aux pamphlets publicitaires du curé Labelle et d'Arthur Buies. Ils soit restés près de Montréal et la plupart sont allés au Manitoba et en Saskatchewan. Les Ogiers d'Ivry seraient parmi les exceptions. Peu d'Européens dans les Laurentides; deux familles Flamandes à Saint-Jovite. Namur au nord de Montébello comptait plusieurs familles wallonnes d'où le nom de Namur. A l'Annonciation et La Macaza, il y a plusieurs familles avec des noms Ukrainien, Italien, Allemand, Russe, Polonais et peut etre Flamand parmi les vieilles familles aujourd'hui francophone. Le curé Labelle a fait beaucoup de voyages en France, dans des régions rurales de la France profonde, surtout celles qui étaient restées catholiques. Mais quelque part, j'y ai lu qu'il préferait les Belges, sans préciser Wallons ou Flamands, qui étaient plus fidèles à la tradition catholique que les Francais de France.

En Nouvelle-Angleterre, il a fait plusieurs croisades àWorcester, Fall River et Lowell au Massachusetts, à Manchester et Nashua au New Hampshire. Mais à la fin, il a concentré ses efforts au Maine à Biddeford qui était une ville de filatures à majorité Franco-Américaine où les relations avec les vrais Américains tournaient à la violence. Dans l'état du Maine une association patriotique a réussi à rapatrier des milliers de personnes qui sont retournés dans leur village du Québec et de l'Acadie.

La vision nationaliste du curé Labelle était catholique et Canadienne-Francaise. Il croyait à la reconquète du Canada par une forte natalité Canadienne-Francaise aidée par des immigrants européens, francophones et catholiques suivi du retour en masse des Franco-Américains. L'ennemi national était le protestantisme, mais il pouvait s'accommoder de la présence des protestants et des Anglais et surtout de leurs capitaux en autant qu'ils mettent leur argent pour développer le chemin de fer , les mines, les moulins à scie et les industries de toutes sortes dans lesquelles les descendants des Canadiens-Francais catholiques s'enrichireraient en se multipliant plus vite que les Anglais pour un jour reprendre le controle du Canada d'un océan à l'autre. Ainsi répandre la religion catholique et la langue francaise. C'était sa vision et celle de divers groupes nationalistes. Dans leur esprit, le Québec était une division administrative quelconque, un espèce de gros district électoral canadien, et personne dans ces milieux ne songeait encore à l'indépendance du Québec. Sans doute si la forte natalité et le retour au bercail des Franco-Américains se seraient matérialisés, il aurait eu raison et le Canada serait fort différent aujourd'hui.

En se repetant, c'est grace à ses campagnes de promotion qu'il aurait réussi à garder Joseph Herreboudt à Montréal. Les deux soeurs étant jumelles, Elizabeth a voulu suivre sa soeur, d'autant plus que son mari était riche et influent. C'est certainement la raison pour laquelle la mère de Raoul est venue visiter les lieux avant de fournir des supports financiers à son fils. Suite à la mort du père, elle administrait les terres et les finances de la famille. Les Ogier d'Ivry étaient déja des propriétaires fonciers importants en France dans la région de Le Mans en France.
Il faut dire que les lots de colonisation ne se vendaient pas très cher. Par exemple, dans le temps, les terres du Valdern aux limites de Saint-Faustin et Ivry se sont vendues pour $151.10.

Avec des personnes proches du Canadian Pacific, Alexander Johnson en tant qu'avocat avait achété pour presque rien beaucoup de terres et connaissait les rouages adminstatfs de l'attribution des terres de la Couronne. C'était la facon de s'enrichir. Il fut sans doute plus facile pour les Ogier d'Ivry d'obtenir des terres avec les connaissances de Johnson. L'idée de s'établir dans la région était bonne. Avec l'arrivée du train, des résidences appartenant à des banquiers et des industriels de Montréal poussaient comme des champignons. Ces mêmes personnes qui prospéraient dans la métropole cherchaient l'air pur et frais des montagnes des Laurentides. A cette époque, même des médecins de Montréal originares d'Angleterre ont bâti à Sainte-Agathe, le Royal Edward Laurentian Hospital, un sanatorium pour guérir de la tuberculose. On y venait d'Ontario, des Etats-Unis et d'Angleterre pour guérir ou mourrir. D'autres hotels se batissaient entre Saint-Adèle et Mont-Tremblant. L'industrie de la tuberculose et des sanatorium était florissante. On a même vu dans un autre village des alentours un grand fabricant de cigarettes investir dans les hopitaux spécialisés dans les maladies pulmonaires. Le bon vieux temps du capitalisme où l'on faisait de l'argent des deux bouts.

Le train amenait des milliers de riches touristes qui se créaient une vie sociale de vacances avec les autres familles riches de Montréal. Les réunions d'affaires et les décisions importantes se prenaient discrètement entre amis de la haute finance. La gare de Sainte-Agathe était très luxueuse avec un vrai cireur de bottines Noir durant les fins de semaines, comme à New-York. C'était la mode du temps et la gare de Sainte-Agathe-des-Monts est devenue ainsi digne d'une ville ferroviaire importante. Les Laurentides étaient le lieu de vacances de beaucoup d'industriels, de présidents de banques, de dirigeants de compagnies de chemin de fer. Ceux-ci bâtissent autour du lac des Sables à Sainte-Agathe et du lac Manitou des résidences d'été de grand luxe dont voici quelques images et des noms très connus dans ces années lointaines et dont certains noms de famille sont encore présents les fins de semaine.

Dans les archives de la paroisse de Sainte-Agathe au moment de la création d'Ivry, on y mentionne les noms des citadins de Montréal, c'est à dire touristes présents sur le lac Manitou: MM. Thomas Latimer, SB. Townsend, M.L. Torrop, J.L. Marler, James Oliver, H.Robertson, E.J. Dawson, Rev. E.M. Mills, William Davidson, W.J. Phelps, Sydney Pitt, A.G. Howell, M.E. Aderington, L.L. Smith , Robert Starke, A.J. Ferguson, E.B Greenshields, John Cooke, J. Pitblade, A.R. Holden, Paul Ogulnick, Robert Angus, Melville Hall, J.B. Fellows, Elzear Riendeau, Dr. Gardner, Joseph Brunet, J.A.Walker, James Lace, Hugh Henry, Alexander Duncan, William Holden, Mademoiselle Henry, David Scott, Doctor Scane, William McGlashan, Henry Kyle, D. Owen, G. Haivey, Fernand Abegg, E.F. Hebben, gérant général Banque des Merchants, Nelson Bickerdike, président port de Montréal, Henri de Sallabery , F.W. Molson, Molson Brewery, Calcutt Penfold, American Box Car, James Pollock.

La séparation d'Ivry

Vers 1910, le conseil municipal de Sainte-Agathe était dominé par les gens du village, plus nombreux, mais plus pauvres qui voulaient taxer les riches résidences qui se bâtissaient autour du lac Manitou. La ville cependant ne pouvait pas fournir de chemins carrossables. Il n'y avait que des routes de terre où les chevaux restaient pris dans la boue pour se rendre au lac Manitou. Sainte-Agathe a fait des pressions sur le député local, mais les touristes montréalais avaient des députés plus influents à Québec qui contrôlaient les caisses électorales et les ministères économiques.

L'oppsition des riches propriétaires était organisée autour de Raoul Ogier d'Ivry qui était le porte parole de ce mouvement appuyé et organisé par les touristes anglophones. Le comte d'Ivry a toujours été le trait d'union entre la majorité Canadienne-Francaise et les Anglais de Montréal. Comme un vrai Français de France, le comte d'Ivry maîtrisait certainement la langue française et faisait partie du clan des anglophones de Montréal avec son beau-frère, Alexander Johnson avec qui il était associé, contremaître, aujourd'hui nous dirions agent de relation avec le personnel. Tout passait par le comte d'Ivry, c'était lui qui tenait la comptabilité de tous les touristes et payait les employés et payait les salaires. C'est pourquoi tous les anciens pensaient que tout le monde travaillait pour le comte d'Ivry. L'entreprise de coupe du bois de M. Johnson était aussi le plus gros employeur local avec un moulin à scie près de la décharge du lac Manitou du coté nord.
Et ainsi fut créée le 3 avril 1912, la municipalité d’Ivry-sur-le-lac. En 1912, cette nouvelle municipalité se compose du teritoire actuel, arrachant une partie du cantons Beresford à Sainte Agathe et une petite partie du canton de Wolfe a Saint-Faustin. Assez influent pour donner son nom à la municipalité, Raoul Ogier d'Ivry aurait pu être maire ou conseiller municipal. Mais non, le vrai pouvoir était ailleurs et le comte en faisait partie. Ceux-ci avaient des contacts en haut lieux, tant à Québec qu'à Ottawa. Lui aussi avait ses contacts en France dans l'ancienne noblesse, en Belgique avec son beau-père ancien premier ministre provincial et son beau-frère qui est exporteteur de chocalat et autres denrées en Angleterre. Après la creation de la municipalité, la première élection et M. Robert Starke devenait le premier maire.

Le village de Sainte-Agathe était une ville sèche, et le cure était assez influent à la table du Conseil municipal pour avoir fait passer une loi contre la consommation d'alcool. Mais Ivry, à cause des résidences et des hôtels, l'alcool était permis et pour tout le monde et le curé et la ligue de Tempérance ne s'aventuraient pas après la tombée de la nuit. C'est pourquoi le magasin general etait bien situé, pres du moulin a scie. Bien avant l'arrivée du comte, il y avait à Ivry, vers Saint-Faustin et surtout du coté Sainte-Agathe sur le chemin Renaud et le Chemin Daoust des petites distilleies familliales déguisées en cabanes à sucre qui vendaient leur production à Shawbridge où il y avait un grossiste qui mettait les barils de whisky sur le train vers Montreal, direction Chicago. Tout le monde savait et le curé tolérait à condition de ne pas vendre local. Si les Américains et les protestants buvaient l'alcool et que l'argent venait chez nous, c'était correct pour M. le curé.

Les Whelan ont appartenu le magasin des années trente aux années soixante. La vente de boisson a alors diminué beaucoup au magasin. C'était un commerce plus familial. La famille originaire d'Irlande avait demeuré sur le chemin Daoust avant d'acheter le magasin de Damasse Levert qui était situé en face de l'hôtel de ville actuel. Le magasin general ressemblait au magasin de Théodore Bouchonneau dans Seraphin ou dans les films de cowboys. Puis transformé en épicerie. Le fait d'avoir un bureau de poste forcait tout le monde et les touristes a passer par-là. On louait des chaloupes et la plage. Dans les années 1940, le soir, c'était pour les adultes et les filles encore célibataires y venait en famille avec leurs parents. La boisson y coulait encore discrètement et la discipline était plus stricte. Puis James Whelan a vendu a son fils, Walter Whelan qui fut maire de la municipalité jusqu'en les années 1960. Dans ces années, le ministère des Poste a décidé de passer la malle rurale dans les boites a lettres. La clientèle locale, n'était plus obligée d'aller au magasin général tous les jours et juste assez pour fermer le magasin. Les Whelan sont allés travailler à Montreal e y ont reussi aussi bien ou mieux que s'ils avaient restés sur les lieux.

IMAGES A INCLURE VIEUX LIVRES

Arrivé avec son épouse la même année que le train est arrivé à Sainte-Agathe, Raoul Ogier d'Ivry y batit une maison sur la presqu'île qu'il a agrandi pour la transformer en hotel ou simple lieu où il se donnait des réceptions mondaines grandioses et de grand luxe. Était-ce du grand luxe? La résidence du comte devenait une maison de distinction tout en se transformant en hôtel et un club privé. Tout en étant hotellier, il était associé avec son beau-frère, comme gérant ou encore contremaître, il était partout. Comme Francais de France, il pouvait très bien s'exprimer avec la population ou les différents niveaux de gouvernement et il parlait aussi anglais. Alexander Johnson était invisible et ne parlait probablement pas francais. Contrairement à aujourd'hui où tout le monde est bilingue, personne n'était bilingue à Sainte-Agathe, ni les anglophones. Il était grace à ses contacts avec les Anglais la personne intermédiaire entre la ville de Sainte-Agathe, les tourises anglophones et les résidents. C'était lui qui payait pour tout le monde, avec son argent ou avec l'argent des autres. Il était la voie francaise des Anglais et celui qui prendra la tête des discidents qui créeront la municipalité d'Ivry-sur-le-lac. Il savait que des personnes influentes le supportaient.

Sa famille en France lui envoyait de l'argent pour entretenir des contacts avec la classe dominante du temps, politiciens, banquiers et industriels frais arrivés d'Angleterre. Elle lui envoyait des meubles européens et un piano pour son auberge qui était de luxe. Et des bouteilles de vin, ou du whisky, du chocolat belge, des caisses de bouteilles de champagne que mon grand-père apportait de la gare à l'hotel en quantité industrielle. Incompréhensible pour mon grand-père, l'auberge avait au plus quinze chambres. Il fallait débarquer du train en plein bois, attendre pour une calèche pour se rendre au quai à environ un mille, prendre la chaloupe et faire 5 milles ou 8 kilomètres sur le lac et monter sur une montagne pour se rendre au Cub Manitou. Mais le champagne y coulait. Beaucoup de ce transport de boisson se faisait sur la glace en hiver. Les chemins entre Sainte-Agathe et le sud du lac Manitou ne permettait pas de transporter des bouteilles sans les casser. Même aujourd'hui. Je ne veux pas faire du comte d'Ivry un contrebandier ou un vendeur de boisson illégal, mais dans le temps, vendre du whisky ou du sirop d'érable, c'était du commerce. Mon grand-père a dit qu'il a transporté des milliers de bouteilles, mélangées avec des oreillers et des matelas. Il y avait tellement de bouteilles qu'il s'en perdait quelques unes et que le cheval connaissait son chemin pour revenir à l'écurie. Même chose pour un piano qu'ils ont transporté en hiver sur la glace.

Ce n'est pas clair les d'affaire avec les financiers ou si le comte voulait faire une grande exploitation agricole et forestière ou fonder une auberge de prestige destinée à la classe dirigeante. A l'époque, beaucoup de ces touristes en excursions de pêche ou en ski étaient des prospecteurs miniers ou cherchaient des concessions forrestières. Il s'est sans doute apercu que ce n'était pas une place d'agriculture. Son expérience de propriétaire terrien ne s'appliquait pas aux Laurentides.

Club Manitou à Ivry-sur-le-lac vers 1930
par PF Pinsonneault

La municipalité a été nommée d’après le Comte Ogier d’Ivry, venu avec l'arrivée du train vers 1892, grace à sa belle famille belge, les Herreboudt de Laet et au curé Labelle. Ses titres de noblesse n'étaient pas toujours faciles à porter, mais c'était aussi un bon moyen de donner une touche de distinction à son hôtel et se faire accepter par les financiers de Montréal qui étaient déjà sur les lieux.

Raoul Ogier d'Ivry est arrivé l'année où le chemin de fer arivé à Sainte-Agathe en 1892. La gare de Sainte-Agathe a été batie en 1902. Le chemin de fer continuait vers le nord. Il semble que sa décison de quitter la France corresponde aux projets et aux promesses reliées à ce train. La soeur jumelle de sa femme était déjà à Montréal, ayant épousé Alexander Johnson, un avocat réputé parmi les anglophones de Montréal. Il avait une luxueuse résidence dans le secteur sud du lac Manitou et avait une concession forestière dans les montagnes d'Ivry, avec un moulin à scies.

Raoul Ogir d'Ivry faisait partie d'une famille d'aristocrates de la noblesse francaise. Il avait épousé en Belgique Elizabeth Herreboudt de Laet, fille de Joseph Herreboudt et Ezra de Laet. Ce Joseph Herrboudt avait été Premier Magisrat, soit Maire de Brugges ou Premier Ministre de la province des Flandres, avec sa capitale à Brugge. Mon programme de traduction Flamand-Francais et Flamand-Anglais ne donne pas de résultats concluants.
Après une défaite électorale, Joseph Herrebudt était chargé par le parlement de la Belgique d'étudier la possibilité d'implanter des colons Belges en Gaspésie. La Belgique était un pays surpeuplé avec un territoire trop petit. Voulant créer un port de mer et d'établir des Belges dans la région de New-Carlisle. Son but était de créer un lien en Amérique pour le port de Zeebrugge, près de Bruges. Il était aussi recruteur d'immigrants payé avec commission pour une compagnie de transprt maritime. Il avait écrit en flamand des pubicités destinées à ses compatriotes vantant le Canada comme terre de liberté et de prospérité.

Le curé Labelle, qui était devenu sous-ministre de la coloisation l'avait rencontré, mais le projet en Gaspésie n'avait pas fonctionné. Joseph Herreboudt était quand même déménagé à Montréal avec quelques familles Flamandes qui ont acheté des fermes à Ville Saint-Laurent. Son fils, Jean-Adelin Herreboudt était déjà ici comme importateur et représentant et dirigeant local des chocolats Meuirsse, une très grosse compagnie de chocolat de Anvers et ayant son siège social à Londres.

Sa fille Marie-Claire Herreboudt de Laet avait épousé Alexander Johnson, avocat de Montréal qui avait un bureau d'avocats dans le Golden Mile de Monréal. Alexander Johnson avait créé une compagnie pour acheter des terres à bois et opérer un moulin à scie au lac Manitou . Cette Madame Johnson avait une soeur jumelle, Elizabeth Herreboudt de Laet, qui avait épousé Raoul Ogier d'Ivry.

La famille Ogier d'Ivry était des propriétaires fonciers influents à Saint-Pavane, près de Le Mans. Comme propriétaire foncier, la noblesse étant insécure suite à la révolution francaise, suivi de Napoléon et du retour à la monarchie. La première guerre se préparait et l'Europe entière était instable. Raoul était toujours en Belgique, il s'y est marié et sa fille ainée y était née. Pas d'autres détails de ses activités à Bruxelles ou s'il retournait sur les propriétés familiales dans le Sarthe.

Apres une visite à Montréal avec sa mère, surtout pour visiter la soeur jumelle, il est décidé que Raoul immigrera en Amérique et que les jumelles Herreboudt seront réunies avec leurs maris. La mère du

comte administrait le patrimoine familial et le comte devait attendre la mort d'un oncle sans enfant pour être Comte, en attendant, il était vicomte et dependait des autres pour administrer les nombreuses propriétés de la famille.

Les deux jeunes familles vont coopérer ensemble et choisiront le lac Manitou pour investir dans les propriétés. Alexander Johnson tout en étant avocat à Montréal avait des terres a bois au sud du lac Manitou et avait besoin d'un homme de confiance. Des employés dravaient le bois sur le lac jusqu'au moulin à scie. Raoul Ogier d'Ivry avait aussi des terres à bois avant de batir son hotel. Avec son beau-frère, il engageait des gens pour faire la drave du bois sur le lac, direction le quai municipal actuel et le moulin a scie et la gare. Difficile aujourd'hui d'établir exactement ce qui apartenait au comte en propre, aux Johnson ou aux touristes anglophones, Raoul était la personne qui transigeait avec les residents. Il était le seul bilingue. Et pour les anciens de la place, tout le monde travaillait pour le comte et était payé en argent comptant par lui de main à main.

Beaucoup de ces billots d'érable, trop denses ne se rendaient pas au

moulin a scie et sont encore au fond du lac. Vers 1967, des

spécialistes de plongée sous-marine pensaient faire fortune en

remontant des milliers de gros billots d'érable et vendre le bois pour

faire des meubles. Ce bois préservé dans l'eau avait des vertus

extraordinaires et se vendait très cher. Après en avoir récupéré

quelques uns, ils ont arrêté l'opération. Il en reste des milliers

entre le club et le quai du Manitou Improvement.

La mine de titane a été ouverte en 1951. Le minerai qui a été extraite de la mine d'Ivry a presque tout servi a batir le barrage hydro-electrique d'Hydro-Quebec entre Pointe-Fortune, Qué. et Chute à Blondeau, Ont.. La principale raison est la densité de la roche. La roche dans la riviere Outaouais était de la roche calcaire stratifiée qui se brisait en tranches. Et étant aussi peu dense, elle ne restait pas dans les forts courant de la rivière. Aussi coulé dans le ciment, c'était le meme principe. On pouvait en faisant le barrage plus lourd et moins volumineux.

Vers 1960, ils ont fait partir quelques coups de dynamite, histoire de satisfaire les exigences du gouvernement du Québec.

Durant l'été 2009, un hélicoptère d'exploration a passé plusieurs heures à tourner au dessus du secteur. Il a fait le tour des montagnes autour du lac. Mais il a passé une grosse partie de son temps entre la mine et l'autoroute vers les limites de Saint-Faustin, dans un secteur où il n'y a personne, ni lac ni résidence. Il est revenu en 2010 et semblé intéressé au même secteur où ils ont passé deux heures. Il semblait ensuite interessé par la montagne juste a l'exterieur du cote Ville de Sainte Agathe. En effet, il y a un gros cap de roche tres noir pres du lac Ogilnick.

Manitou Lodge

vue de la montagne

Aéro Lodge devenu le centre Péladeau

La villa Fleury

Avant le Manitou Lodge, il y avait La villa Fleury, du nom de la famille proprietire. C'était des Europeens originaires de la France ou peut-etre des Belges wallons.

Les familles d'Ivry et les Ogier d'Ivry

L'Échanson de Guillaume le Conquérant
La famille Ogier est très ancienne, ses origines remonterait en

Normandie. En 1011, on rencontre un Rudolf, traduit par Raoul d'Ivry à

Falaise , lieu d'origine de Guillaume le Conquérant. Guillaume sera le

petit fils de son neveu, à l'époque il est un veillard. Plus tard à Hasting le 14 octobre 1066, Roger d'Ivry suit Guillaume le Conquérant en Angleterre comme échanson. Un échanson est un prince ou proche parent responsable de la qualité de l'eau du roi et qui mange et boit à la même table.

http://racineshistoire.free.fr/LGN/PDF/Bayeux-Ivry.pdf

Un autre Ivry s'illustre dans la bataille d'Ivry-la-Bataille. Celui-ci

était un baron qui s'est battu pour Henri IV de France. On parle

ensuite de Petrus d'Ivriaco traduit en Francais en Pierre d'Ivry près

de Ivry-le-Temple. On y mentionne aussi un comte d'Ivry dans le Maine

Francais vers 1473.

Quelque deux cent ans plus tard, Francois Ogier d'Ivry fut Conseiller

de Louis XV en ses conseils d'État comme Grand Audiencier de France,

Receveur Général du clergé, Seigneur d'Hénonville, Berville, d'Ivry le

Temple, de Moulin, d'Haravillier et de Puiseux. C'est donc de Ivry le

Temple d'ou viendrait l'ajout de comte d'Ivry. Peut-etre pouvait-il

choisir ajouter à son nom entre ces différents lieux et que Ivry était

préférable aux autres. La famille Ogier a été ennoblie sous Louis XV.

De 1714 à 1779 elle a habité le chateau de Henonville à environ 50 km

au nord de Paris. Ivry le Temple était situé à une dixaine de km plus

au nord. Puis le chateau de Henonville a été habité par les Roslin

d'Ivry. Même famille ou pas, les Roslin d'Ivry se sont éteints en 1915

selon des site français spécialisés dans les titresde noblesse.

De nouvelles informations me provenant d'une amie sur l'internet, très

connaissante de la généalogie de la noblesse francaise, Mme Roseline

Soudan, me donnait les informations suivantes en ce

29 decembre 2010 sur la famille

J'habite à Neuville-Bosc, tout près d'Ivry-le-Temple, Hénonville,

Berville et Haravilliers et je me suis intéressée à la famille Ogier

d'Ivry :

Pierre François Ogier (1650/1735), écuyer, conseiller du Roi Louis XV

en 1707, Grand audiencier de France, Receveur général du clergé,

seigneur d'Hénonville, Berville, Haravilliers, Moulin, Puiseux, Orly

et Ivry qui demeure au Château d'Hénonville à partir de 1714 est un

ancêtre de votre Vicomte Raoul. Ils sont tous les deux de la même

lignée et la filiation s'établit ainsi :

Raoul Ogier d'Ivry ( né 1864 , 1952 ) marié à Elizabeth Herreboudt de

Laet ( 29 avr.1873 - 1950 )

-Vicomte d'Ivry -3ième Baron d'Ivry

-Investisseur, hotellier, propriétaire foncier immigrant au Canada

ayant donné son nom à Ivy-sur-le-lac

fils de:
Emile Edmond Edouard Ogier d'Ivry 1829 -1891 & Angèle Dupuy d'Angeac
-3ième Baron
fils de:
Aimé Ogier d'Ivry
-Élève à l'École Militare de Saint-Germain
-Garde 'honneur
fils de
Geraud Rosalie Ogier d'Ivry 1761 -1845 & Renée Gabrielle de Vannsay
-1er Baron Ogier et de l'Empire

-Chevalier de l'Empire

-Seigneur de Murcé
-Cadet puis Sous-Lieutenant au Régiment Penthièvre Dragons
-adjoint au mare du Mans
fils de:
Paul Jean Baptiste Ogier d'Ivry 1712 - 1773 & Jeanne Maurin du Coudray
-Seigneur de Passay et de Boisrier

-Ecuyer, Conseiller du Roi en ses Conseils

-Grand audiencier de France : Equivalent de Secretaie d'Etat ou

Receveur Général de France

-Survivancier en 1728
fils de:
Pierre Francois Ogier d'Ivry 1665 - 1735 & Marie Théèse Berger
-Seigneur d'Hénonville, Berville, Orly et Ivry le Temple

-Ecuyer

-Munitionnaire en Italie et Catalogne en 1696
-Conseiller du Roy Louis XV en ses conseils
-Conseiller du secretaire du Roy en 1707
fils de
Jean Nicolas Ogier d'Ivry 1629 - 1708 & Genevieve Barbier

-Auditeur des Comptes de 1672 à 1710
-protégé de Colbert
-Seigneur d'Orly
-Ecuyer
fils de
Jacques Ogier 1583 - 1648 & Catherine de Villiers
-Notaire à Paris

fils de

Jehan Ogier & Nicole Desrosiers
-Seigneur des Maisons Neuves

-Secretaire de Monsieur, Duc d'Anjou et frère du Roi

-Maitre des eaux et forets d'Issoudun
-Contrôleur général des finances à Orléans
fils de:
Jean Ogier 1510 - 1584
-Avocat au Parlement de Paris

Elle mentionne d'autres informations sur Ivry-le-Temple et ses

environs sur son site très interessant sur la région du Vexin qui est

au nord-ouest de Paris.

http://roselinesoudan.pagesperso-orange.fr/page12.html

Les liens de descendance sont difficiles à établir entre les années

1011 en Bretagne, Roger d'Ivry, Echanson de Guillaume le Conquérant, Les Roslin et les Ogier d'Ivry.

Un echanson est un membre de la famille du roi qui était chargé de superviser la préparation des repas du roi. Surtout, il buvait la même eau et le même vin que le roi. Il mangeait aussi à la même table.

Quelques deux cents plus tard, en 1473 près de Le Mans et le XVII ème siècle, un autre membre de la parenté de notre comte se retrouve encore dans les

environs de Le Mans, dans le Maine Francais. Ce sont toujours des

aristocrates, ils sont dans la liste des anciens maires de Saint-

Pavace, banlieue nord de Le Mans. C'est la famille de notre comte. Ils

sont propiétaires fonciers dans le Maine Francais qui est une région

agricole.

Des rumeurs circulaient dans notre Ivry au Québec qu'ils

posséderaient aussi des propriétés en Indochine et des mines d'or

selon certains, de plantations de caoutchouc ou production d'épices en

Asie. Cette rumeur sur les plantations d'Indochine viendrait à cause

de la visite du roi de Siam en 1931.

Ces rumeurs, probablement totalment fausses, mais la famille du comte

d'Ivry demeure discrète. Avec raison.

À Saint-Pavane, plusieurs Ogier figurent parmi les anciens maires de

la commune. Le premier sur la liste utilise le nom Ogier tout seul.

Mais nous sommes peu de temps après la Révolution Francaise et les

noms de noblesse peuvent mettre votre vie en danger. Même chose pour

les propriétés. Étaient-ils républicains ou royalistes. Ils se sont

maintenu au pouvoir dans de hautes fonctions au niveau local dans les

moments difficiles.

http://www.saint-pavace.fr/commune.php3?id_rubrique=4

Sur les comtes de Ivry et Bayeux

http://racineshistoire.free.fr/LGN/PDF/Bayeux-Ivry.pdf

Parmi les maires de St-Pavane

GERAULD ROSALIE OGIER ..........(1761-1845). Occupe la fonction de

1816 à 1823. Il est propriétaire de « Chêne de Coeur »

AIME OGIER D’IVRY. (1787-1861). Prend ses fonctions en 1848, sera

maire jusqu’ en 1861.

EMILE EDMOND EDOUARD OGIER D’IVRY (1829-1891). Il assure un long

mandat de vingt ans, de 1871 à 1891. Il est encore en fonction

lorsqu’il meurt le 13 août 1891. La déclaration de son décès est

effectuée par son adjoint Victor Renault et son gendre Gilbert Maurice

Jean Chrysostôme de Vautibault, âgé de trente-deux ans, propriétaire

domicilié à l’lIe Bouchard, Indre et Loire. Il était l’époux de Marie

Angèle Dupuy.

Ce sont donc trois générations de maires, père, grand-père et arrière

-grand-père, d'après les informations généalogiques recues de Mme

Soudan sur l'internet.

Pour revenir au comte Ogier d'Ivry, sa famille avait acheté une terre

immense près du lac Manitou peu de temps après la mort de son père.

Des groupes d'Européens et d'Anglais visitaient souvent la région où

le chemin de fer se terminait. Ils continuaient à cheval ou à pied.

Touristes avec un oeil sur le potentiel forestier, agricole et minier

de la nouvelle région qui venait de s'ouvrir. Voisin de son beau-frère

Alexander Johnson, il fit bâtir lors dès son arrivée une luxueuse

résidence, appelée le château sur la presqu’ile de la baie d'Ivry en

premier lieu. La famlle du comte gérait déjà un certaine fortune

comparé en France et voulait avoir des propriétés en Amrique pour

investir et peut-être émiger si la situaion se détériorait. Le prix

des terres étaient très bas comparé avec ailleurs. Les terrains sur le

bord des lacs n'intéressaient pas les cultivateurs.

Finalement, le comte a été obligé de vendre son chateau qui fut tourné

en manoir que fréquentaient les skieurs, en hiver. D'après M. Graham,

le fait que le C.P.R. ait choisi de bâtir un hotel à Montebello au

lieu du lac Manitou n'a pas aidé ceux qui ont investi chez nous.

L'histoire du chateau nous apprend que le Seignory Club de Montebello

est acquis avez la participation financiere du Canadian Pacific

Railway en 1929 et inauguré en grande pompe en 1930. C'est un choix

très logique pour cette compagnie. Montébello est entre Montreal et

Ottawa, la capitale, sur l'Outaouais, un site exceptionnel près du

manoir seigneurial de Louis-Joseph Papineau. Les grandes fortunes de

Montréal avaient trouvé un autre terrain de jeu. Le Club Manitou était

loin et difficile d'accès. Finalement, le Club Manitou a brulé.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2teau_Montebello

Cela explique dans ma logique purement économique pourquoi le projet

d'hôtel de la famille Ogier d'Ivry n'a pas été rentable par lui-même.

La coupe de la foret autour du manoir devait faire vivre l'aubrge et

la famille. Il était aussi marchand de vin, importateur de toute

sorte. La crise boursière et la Grande Dépression n'a pas aidé ces

capitalistes montréalais et le comte a perdu une partie de sa fortune

et de sa riche clientèle. Il a fini par louer son hotel et par la vendre.

Durant les années 1930, la Grande Dépression avait frappé les riches.

Pour les agriculteurs locaux, la crise économique est passée inapercue; les patates poussaient quand même et il y avait de la belle truite dans le lac Manitou.

Le comte avait ensuite une auberge plus petite, mais elle avait l'avantage d'être devant la gare. Il termina ses jours dans une résidence plutôt ordinaire, semblable à celles de la majorité des citoyens du voisinage qui étaient pauvres. Situé en face de la gare, il était quand même mieux situé pour communiquer avec les touristes. Il louait des chambres dans sa petite auberge. Il n'était pas très habitué au travail de la terre mais il avait un jardin. Les fermiers des environs lui donnaient quelques conseils agricoles. Ils se rappelaient de l'argent qu'ils avaient gagné quand le comte et ses amis sur le lac Manitou étaient riches. Le comte devait faire attention à ses dépenses et vivre selon ses moyens. Il n'osait pas liquider ses propriétés en France. L'industrie du bois aussi a du en souffrir, la crise des années 1930 n'épargnait personne. Son beau-frère Alexander Johnson est décédé et la coupe du bois a diminuée. De toute facon, il ne restait pas de bois comme on le voit sur les anciennes photos. La soeur jumelle de sa femme, Mme Johnson devenue veuve est venue habiter avec sa soeur. La comtesse est décédée en premier en 1950. Alors, déjà dans un age avancé il a continué à vivre dans la même maison avec la jumelle de sa femme. Et, ils se sont mariés à un age avancé.

La rumeur très répandue qu'il était ruiné est fausse. La maison près

de l'ancienne gare a ensuite été vendue à et habitée par une dame

Francaise durant quelques étés. Ensuite, démolie ou renovée, vendue

peut-être, c'est une propriété privée, les branches ont poussées et

mes enquêtes arrêtent à la barrière. Ce sont d'autres occupants

aujourd'hui.

Le comte d'Ivry mourut vers 1952. Ses enfants sont retournés en France

et les Ogiers d'Ivry ont encore un domaine familial près de Le Mans.

Durant la guerre, son fils avait le choix entre aller à la guerre au

Canada ou en France. Il a choisi la France. Son petit-fils, comte

d'Ivry à son tour est venu nous visiter vers 1995. Il semblait plutot

prospère et avoir encore des contacts avec les familles anglophones de

Montréal ayant des résidences autour du lac. Il était capable de

s'exprimer en excellent anglais autant qu'en francais. Même chose pour

madame la nouvelle comtesse. Ils ont au moins un garcon qui portera un

jour le titre de comte d'Ivry. Ce dernier est d'age d'être père de

famille à son tour. La famille est Francaise malgré tout avec des

racines profondes près de Le Mans. Ils reviennent souvent visiter les

Laurentides et Montréal. Discrètement.

Des détails plus précis sur leur prénom, leur vie actuelle existent, mais je n'en divulguerai pas davantage. En résumé, répétons que le comte d'Ivry n'a rien à voir avec la ville de banlieue de Paris

appellée Ivyr-sur-Seine. Leur Ivry dans le Maine francais tire son nom de Ivry-le-Temple. Ils ne

sont pas ruinés mais ils demeurent discrets sur leur vie et leur finance. Et avec raison.

Ils sont toujours les bienvenus parmi nous.

Photo prise du coin Chemin Lacasse et chemin Daoust

A l'avant la ferme de James Whelan à Ivry
et derriere celle de Charles Doré à Ste-Agathe

En France, il y a d'autres Ivry, dont Ivry-sur-Seine en banlieue de Paris, Ivry-le-Temple et Ivry la Bataille au sud de la Normandie.

Ivry-sur-Seine

C'est la plus importante et située aux limites de Paris. Pour y accéder le Métro se rend à la station Porte d'Ivry. Au début de l'ère chrétienne, le lieu était connu sous le nom de Saint-Frambourg nommé pour désigner un ermite local qui vivait dans les grottes des carrières de pierre. Le développement de Paris et des résidences royales nécessitaient beaucoup de pierres. Le nom d'Ivry viendrait selon mes conversations avec des fonctionnaires de l'Hotel de ville d'Ivry-sur-Seine lors de ma visite à Paris en 1982, de la déformation du mot Juif en Latin, car les Juifs vivaient aux portes de Paris sur la Via Romana dans un quartier qui leur était réservé. Les Juifs étaient des percepteurs de taxes et collecteurs aux portes de Paris. Ils chargeaient pour le passage des écluses aux transporteurs de bateaux sur la Seine. Ils collectaient les droits de passage sur les ponts de la Seine, dont ceux à l'intérieur de Paris. Toujours selon le même observateur, beaucoup de Juifs de France ont pris le nom de Dupont ( avec un T ) à cause de ce métier qui leur était réservé, les Dupond ( avec un D ) eux seraient plutôt des vrais Francais traditionnels. Vrai ou simple légende pour les Frères Dupondt Brothers, dans les albums de Tintin.

Je dirais même plus, la ville voisine s'appelle Villejuif qui formait un même bourg au temps des croisades avec Ivry-sur-Seine. Coïncidence quand même, les Juifs de Montréal aiment bien venir à Ivry-sur-le-lac au Québec. Est-ce à cause de nos ponts? ou de la maison de Duddy Kravitz qui a besoin de rénovation, mais qui encore très reconnaissable pour ceux qui ont vu le film The Apprenticeship of Duddy Kravitz de Mordechai Richler.

Le quartier de Kravitzburgh sur chemin du Lac La Grise

The apprentieship of Duddy Kravitz à Ivry-sur-le-lac

Le dixieme anniversaire de la mort de Mordechai Richler. Parlerons-nous encore de lui au prochain chiffre rond, 25 ou 50. Anlglo-Quebecois, Juif-Canadien, comment définir cet écrivain qui a aussi ecrit Barney's Version et Jacob Two-Two. Aucun politicien ne veut s'y associer. C'est lui qui a utilisé l'expression Quebecois Pure Laine pour designer les Québecois d'origine Canadienne-Francaise. Ma grand-mère disait plutot Canadien Pure Laine. La ville de Montréal n'est pas trop intéressée non plus après ce qu'il a dit sur les femmes d'origine Canadiennes-Francaises et l'église, sur le Parti Québecois, le Canada, la station de Métro Lionel-Groulx et les Juifs eux-mêmes. Il a dit aussi des choses sur le chanoine Lionel Groulx lui-meme en interpretant méchamment ses écrits. Même beaucoup de Juifs s'en discocie. Par exemple Duddy Kravitz est le stéréotype du Juif dont il perpétue des préjugés de Juif plus juif qu'un juif. Si un tel film aurait été tourné par un Québecois francophone, Monsieur Richler aurait réagi energiquement et il y aurait eu un scandale qui aurait fait le tour du Canada. Alors, pourquoi pas de place portant son nom à Montréal. A-t-il sa place dans le Mile End ou dans le Parc Extension. Cote-Saint-Luc voudra-il lui faire une place, changer un nom de rue ou un Dead-End pres de la track.

Personellement, j'ai aimé le film, mais mes voisins Juifs dans le temps ne l'aimaient pas du tout. C'est en en discutant avec eux que j'ai appris l'expression Ethnic Stereotype. Ils ne voulaient pas être associés à ce personnage. Mon père a travaillé comme menuisier sur les sites de tournage et ils n'ont pas parlé de politique ni de religion. Le souvenir de mon père à son sujet est positif. Il n'a pas lu ses livres. Moi non plys! Mais M. Richler était interessé a reconstituer une maison typique du Québec rutal. Là encore, le stéréotype du Quebec rural aurait pu déplaire `certains. Ainsi quelques items nous apartenant comme notre godendar, notre boxa, notre poignée du rond de poêle à bois et nos vieux chaudrons se sont retrouvés dans le film canadien.

A Ivry-sur-le-lac, où il n'y a pas de grands événements historiques ni de manifestations cultrellles, il y a encore la maison du film The Apprenticeship of Duddy Kravitz qui est située sur le chemin du Lac de la Grise, environ 2 km de l'hotel de ville, en direction des limites de Saint-Faustin. C'est une maison vieille de 100 ans, exactement pareille comme dans le temps du film, qui a besoin de rénovation pour demeurer debout, mais pas trop pour la garder pareille comme dans le film. Elle est situé en plein bois loin des lacs. Pour le tourisme, cela ne nuit pas. Pour l'instant, personne n'ignore Mordecai Richler; si on inclue ceux qui l'aiment et ceux qui le détestent cela fait beaucoup de monde qui pourraient visiter les Laurentides. Avec une population de 300 habitants, Mordechai Richler est un écrivain qui a montré l'image d'Ivry-sur-le-lac de Cote-Saint-Luc à Hollywood. C'est la maison de la municipaliuté qui a le plus besoin de restauration,

Au prochain chiffre rond de la mort de Mordechai Richler, 20 ans, 25 ans, 50 ans, la maison du film et la mémoire de l'auteur seront sans doute oubliés si ses admirateurs ne font rien.
C

Les Ivry en France

Ivry-sur-Seine

Point de noblesse dans l'histoire de cette banlieue parisienne, qui était considérée comme la banlieue pauvre, ancienne capitale du prolétariat français. Dans les années 1950, c'était la terre des Disciples d'Emmaus avec l'abbé Pierre. Aujourd'hui, la ville est une banlieue moderne remplie de blocs à appartements et peuplée surtout d'immigrants. Un Cote des Neiges parisien avec toutes sortes de visages. Vivre à Paris, je choisirais Ivry-sur Seine comme résidence.

Voir des images http://chiffonbrodeuse.canalblog.com/tag/Ivry%20sur%20Seine

Ivry-le-temple.

L'origine du nom de cet Ivry est Ivriacum en latin. C'est le Ivry d'où viendrait le nom de notre comte. Le roi Louis XVI lui aurait attribué le titre de comte pour le remercier de ses services à la cour.

Ivry-le-Temple

Mais il semble que le comte ait préféré vivre au château de Hénonville
http://chateau-dhenonville.asso-web.com/36+famille-ogier-divry.html
qui est à une quinzaine de kilomètres en direction de Paris. Il semble qu'il avait le choix entre plusieurs noms et que Ivry était plus plaisant à l'oreille qu'Hénonville, Berville, Moulin, Puiseux et Haravillier car il était le Seigneur de tous ces lieux.
Le site web de Ivry le Temple ne fait pas mention de lui. Mais affiche une très belle collection de cartes postales ancienne. http://ivryletemple.com/Photo_Ivry/FrameSet.htm

Ivry-la-Bataille

http://chateaudivry.com/histoire/home
L'origine du nom de cet Ivry vient du Gaulois. Un endroit avec des ifs. Petit conifère dont nous avons pas chez nous non plus.
Il y eut un baron d'Ivry au temps de Robert II, duc de Bretagne, qui a été impliqué dans la bataille d'Ivry-la-Bataille le 14 mars 1590. Cet Ivry près d'une rivière était à la frontière la Normandie et le comté de Blois. Un Rudolf ou Raoul d'Ivry était un grand-oncle de Guillaume le Conquérant, roi d’Angleterre ou William the Conqueror et a vécu à Falaise en Normandie vers l'an 1000. Et un parent Roger d'Ivry était Echanson de Guillaume Le Conquérant. Un échanson est une personne de confiance, de la famille du roi qui était responsable de la cuisine, qui mangeait la même nourriture et buvait la même eau que le roi. Il est impossible d'établir avec certitude un lien avec le comte d'Ivry sous Louis XVI six cent ans plus tard et les barons de Normandie.
Les recherches continuent pour ceux qui s'y intéressent. Mais grace à une correspondante en France, nous pouvons remonter la généalogie de notre comte ou vicomte d'Ivry juste à 1560.

De retour à notre Ivry, PQ

Plusieurs maires se sont succédés depuis la seperation. Certains pendant une vingtaine d'années comme Moise Lacasse. Ensuite, Walter Whelan, aussi maitre de poste et marchand général. La vie politique municipale a été plutôt tranquille. Il n'y a pas eu beaucoup d'élections dans l'histoire de la municipalité, la tradition est d'avoir une seule équipe élue à l'unanimité. Le contrôle du Conseil représente souvent les intérêts des propriétaires riverains qui veulent garder le caractère rural et touristique de la municipalité. En général les contribuables sont contents de leur sort. Grace à la présence de grosses résidences secondaires et le peu de résidents à l'année les taxes étaient plus basses que les municipalités de même population.

Durant la période des fusions forcées, sous le ministre Boisclair, cette municipalité a disparu arbitrairement pour réapparaître après un référendum où il fallait une double majorité. Beaucoup de pouvoirs de l'ancienne municipalité sont disparus pour être du ressort d'une agglomération du Grand Sainte-Agathe-des Monts où Ivry est minoritaire.
Ceci est un site privé.
La municipalité d’Ivry-sur-le lac possède son propre site web http://www.ivry-sur-le-lac.qc.ca/

Emblème de Siam

La visite du roi de Siam à Ivry-sur-le-lac

Avec l'arrivée du train, le prix de la propriété foncière a augmenté, mais les revenus et les profits étaient toujours remis à l'année suivante. . Les présidents du C.P.R. et des banques en ont profité pour être les premiers à acheter du terrain, avec tous leurs amis. Comme aujourd'hui. Le comte frequentait des politiciens, des personnages riches et célèbres dont le roi de Siam. Rama VII, le dernier roi de Siam qui est venu visiter les endroits les plus reculés du Canada. .

http://fr.wikipedia.org/wiki/Rama_VII Le Roi Prajadhipok (Rama VII, de son nom Royal พระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว Phra Pokklao Chaoyuhua

Il y avait des personnages riches et célèbres qui sont venus à Ivry, mais leurs noms n'ont pas été retenus.

Val-David 1931 ou 1932, John Wilson McConnell, sa femme,

le Roi et la Reine de Siam devant la maison de bois rond.

Archives photographiques Notman, Musée McCord

Il est allé à Banff et visité le Canada

http://www.trail-rides.ca/HIstory_Continues.html

Nous avons des photos à Val-David
http://www.histoirevaldavid.com/html/histoire_fiche.php?id=34

Rama VII était roi de Siam. Il a fait ses études en Angleterre. Il est demeuré à Londres après ses études. Il a voyagé ensuite à travers le monde, mais il aimait la nature et connaissait le Canada dans son emsemble. De retour à Siam comme roi, il avait un pouvoir absolu comme ses prédécesseurs, mais le système était contesté. Sur le timbre de la Thailande, nous le voyons signamt un décret abolissant l'esclavage. Ce fut le dernier roi, et Siam est devenue la Thailande moderne.

A l'occasion de la visite du roi de Siam, selon mon grand-père, ils avaient transporté des caisses de champagne au point qu'il a du faire deux voyages de tombreau juste pour les bouteilles de champagne seulement qui étaient toutes contrôlées par le personnel au service du comte. Mon grand-père avait des chevaux, il ouvrait les chemins d'hiver. Avec ses chevaux, il avait passé sur la glace pour se rendre au chateau du comte en hiver. Il y avait un chemin mais en été, il était tellement mauvais qu'on aurait cassé les bouteilles de champagne si l'on avait fait le trajet durant l'été. C'est pourquoi il était idéal de transporter les bouteilles l'hiver. Mon grand-père avait des chevaux de travail, mais pour transporter le roi de Siam, James Whelan avait une calèche plus acceptable pour faire monter le monarque. On ne sait pas si le roi est arrivé à la gare d'Ivry ou celle plus luxueuse de Sinte-Agathe, mais on le retrace à Val-David vers 1930, avec John Wilson McConnell du lac Paquin à l'occasion de son séjour dans les Laurentides. Sa visite à Ivry se voulait discrète, mais cet homme et son épose ne passaient pas inaperçus. C'était la première fois que l'on voyait une Asiatique au lac Manitou.

Mon grand-père se rappelait surtout qu'il a fallu fare plusieurs autres voyages pour le vin ordinaire, il y avait tellement de vin ordinaire que personne ne comptait les bouteilles. Elles étaient partout mélangées avec des habits et des meubles. Heureusement que le cheval connaissait son chemin pour revenir à la maison.

D'autres personnes riches et célèbres ont visité Ivry et Sainte-Agathe. Des décisions ont été prises, qui impliquaient tout le Canada, en regardant les lacs et devant un bon verre de champagne. Des politiciens, des financiers et industriels se rencontraient entre eux loin de Montréal. Des Américains et des Européens riches se mêlaient au groupe. La discrétion était de mise dans les auberges des Laurentides. Peu avant la guerre 1939-1945, deux petites filles anglaises avec leur nanny sont venues faire de l'équitation au Palomino Lodge et portaient des lunettes soleil. Elles étaient très surveillées par d'autres penionnaires en uniformes.

Emblème de Siam

INSERER DES PHOTOS

La petite école d'Ivry se trouvait à l'endroit actuel du garage municipal. C'était un édifice à deux étages avec l'aspect d'une chapelle, car l'ambition des gens des alentour était d'en faire une paroisse catholique indépendante de Sainte-Agathe des Monts. Cette paroisse se serait appellée Saint-Camille de Lellis.
Durant l'été, on y disait la messe au deuxième étage, qui était l'appartement de la maîtresse d'école durant l'année scolaire.

La classe était en bas. On y enseignait toutes les classes de la première année a la sixième année. La maîtresse en 1953 environ était une madame Alida Charbonneau, Mme Tourangeau. Elle avait enseigné à mes oncles les plus vieux, et si mon grand-père avait continué l'école jusqu'en septième année, elle lui aurait enseigné. Quand à mon père, le plus jeune garçon, elle avait quitté le temps d'élever ses enfants et était revenue dans la soixantaine. Dans mon temps elle était veuve et vivait avec son frère qui était handcappé qui marchait a genou avec des bequilles. Encore dans les dernières années, il y avait le poêle à bois et les plus gands étaient responsables de fendre et rentrer le bois. Pour aller à la troilette, une bécosse avec un trou. Je suis allé dans sa classe faire ma première année, puis nous sommes partis à Montréal.

Mais pour un élève de première année, durant qu'elle montrait à la deuxième jusqu'à la sixième par exemple qu'elle montrait les fractions avec des tartes, 1/2 ou une demi et la maitresse coupait la tarte en deux, 1/4 elle la coupait en quatre. Moi, j'écoutais et j'apprenais beaucoup et plus tard j'étais content d'avoir vu toute la matière. J'apprenais aussi quand une petite fille en première année me demandait si j'allais à la toilette debout ou que j'allais assis. Chez eux, elle était la seule à aller assis et que le siège était toujours trempe. Elle avait plusieurs frères en ligne et était la plus petite. Heureusement que nous sommes demenagés à l'Ile Perrot, mais rendu dans une vraie école en 3e, 4e, 5e, 6e année, je savais déjà beaucoup de choses. Les enfants venaient et marchaient des milles dans les cotes pour venir à l'école, tout le chemin Daoust, tout le chemin Renaud dans Sainte-Agathe venaient commencer leur éducation à Ivry. Les autres venaient du chemin Palomino et dans les montagnes du chemin Fyon et jusqu'aux débuts de Saint-Faustin au lac de la Grise. L'automne, comme l'hiver dans la neige au ventre. Malheureusement, beaucoup ne terminaient pas leur primaire.

La dernière intitutrice a été Mademoiselle Fournier. Celle-ci était originaire de Baie-Comeau sur la Côte-Nord. Devenue une Madame Doré, elle demeure toujours dans les Laurentides pas tres loin. Elle se rappelle beaucoup de choses sur ses éleves qui sont tous partis de la region.

Une partie du lac du coté Nord avec une vue du chemin Lacasse vers la fin. Ce doit etre vers 1940 car les touristes sont rendus.

On voit une photo datant probablement de 1920 d'une partie du chemin Lacasse actuel, avec la ferme qui appartenait à Moise Lacasse, avec la grange devant la maison l'autre coté de la rue, face au lac. Dans ce temps-la, la vue du lac, ce n'était pas important pour les habitants, exepté pour aller chercher de la truite. La maison est la même aujourd'hui et en bonne condition. Elle est gardée dans son apparence historique grace à la famille Heller, qui ont le sens du patrimoine. Ensuite, quelques belles résidences secondaires jusqu'au coin que mon grand-père appellait chez Namiro ( mais qui était probablement Nemeroff ). C'est comme les anciens parlaient toujours des Culleboum au lieu des Desckelbaum. J'ai pensé longtemps que leurs nom s'écrivait Killborne ou Killburn.

Humour juif à Ivry sur-le-lac

par: Réal Doré

Récit basé sur quelques histoires vraies resumées en une seule

Ivry-sur-le lac, PQ. Été 1959

Dans le village de Ivry-sur-le-lac, il y avait plus de journaliers que de journalistes, peu d’adultes étaient allés en Europe ou a la guerre. Pas de vrais veterans, quelques uns s'étaient entrainés à Sainte-Paul-l'Ermite. Un d'eux avait été envoyé à Camp Borden en Ontario; il repetait que c'était un vrai camp de concentration, toujours dire Yes Sir, se lever à 4 heures et cirer ses bottines.

En cet été 1959, moi et d'autres petits garçons voulions faire comme les Américains à la télévision, se mettre un drap sur la tête, manger des marshmallows devant une croix qui brule. C'était à l'époque des Droits Civils et des croix brulaient avec des chevaliers en blanc sur un cheval. A la television en anglais, nous avions vu pensait-on la Fête nationale des Américains. En conparaison, notre Saint-Jean-Baptiste était une parade avec un petit garcon blond, frisé, assis dans une boite de truck avec son mouton.

Les vacances enfin arrivées, on se pratiquait pour fêter le 4 juillet comme les Américains en plantant des croix et en jouant au cowboy. Nos voisins d'été étaient des touristes. Et en plus d'être touristes, c'étaient des Juifs. Parents et enfants ne comprenaient pas beaucoup l'anglais ni l'histoire de l'Europe ou d'Alabama. Après l'apparition des croix et des draps blanc portés par des enfants, les Juifs ont expliqué aux parents et aux enfants en anglais au sujet de la guerre, de Auschwitz, des Noirs dans les autobus, de Hitler, des Juifs et du Ku Klux Klan. Personne ne comprenait beaucoup d'anglais.
A la plage, les Juifs parlaient toujours de Auschwitz et aussi de Buchenwald. Même en yiddish, ils insistaient sur ces mots. Souvent ils en parlaient tout en lisant les pages de la bourse ou le Wall Street Journal. Et nous pensions que c'était des villes très importantes en Allemagne. Toujours a la plage, ce qui les rendait de mauvaise humeur, c'est quand les enfants tentaient de lire les numeros tatoués sur leurs bras.

Ma mère avait une gand-mère Irlandaise qui parlait anglais. Un de mes oncles était allé travailler à New-York. Et ses amis pour rire l'ont laissé tout seul sur le quai du métro dans Harlem. Les Noirs disaient What is your name . Il s’appellait xxx Desbiens et les Noirs riaient. Mon autre oncle état allé en Floride. Il savait One hot dog, one hamburger, one Coke. Pour du gas, il sortait un gros vingt piastres américain pour ne pas parraitre stupide. Il prenait le change et disait Tank you. Son slogan: « Tu peux aller partout en Amérique si tu sais Yes, No, un hot dog et un hamburger ». Un bon conseil que j'ai suivi.

A l'église, l'Évangile parlait toujours de Nous les Juifs pour parler des catholiques. Même Jesus parlait aux Juifs pour dire aux catholiques quoi faire et quoi croire.

Les journaux en francais parlaient peut-être des Juifs ou de la guerre, mais nous allions direct a la section Sports, du temps de Maurice Richard.

Les Juifs

Au sujet des Juifs aussi, il y avait des gens de la région qui connaissaient la vaisselle rouge et de la vaisselle bleue. Même chose pour le savon. Dans un hotel kosher, si le laveur de vaisselle se trompait entre la viande et le poisson, le Rabbin cassait la vaisselle. Et, le propriétaire de l'hotel, disait Arsole à tout le monde dans la cuisine, même en parlant du rabbin. Et la madame avait peur de perdre son emploi.

Contre le brulage de croix

Tout le monde avait sa raison pour célébrer le 4 juillet en brulant ou en ne brulant pas une croix. Nos parents étaient contre parce que c'était dangereux pour les feux de foret. Et avec un drap sur la tête c'était dangereux de tomber et ne pas voir venir les autos. Ou parce que c'était un péché mortel que de faire bruler une croix pour des catholiques.

Pour le brulage de croix

Ceux qui étaient pour le brulage de croix disaient qu'il fallait affirmer notre foi, comme les Américains. C'était pour convertir les Noirs, ou les Nègres comme ils disaient, qu'ils faisaient bruler des croix le soir. Puis ca marchait, ils leur avaient montré la grandeur de la civilisation américaine. Le curé pour commencer disait que bruler une croix pour affirmer sa foi pouvait être un acte courageux digne du sang versé par les martyrs. Il a ensuite changé d'idée après avoir consulté son éveque. Mais comment faire le lien entre Auschwitz et les Américains qui brulent des croix et les Noirs venus en Amérique comme esclaves. Aucun rapport. Il n'y avait pas de Noirs en Europe, du moins pas autant qu'aujourd’hui. Puis les Juifs quand ils chantent, le professeur de religion disait qu'ils essayaient de poigner la colombe du Saint-Esprit par la queue.

Mais la principale raison pour bruler des croix c'était que nous étions des arriérés débiles mentals nous autres au Québec et que l'on devrait fêter le meilleur pays au monde en brulant des croix pour montrer que nous sommes instruits, intelligents et modernes. Et parler en anglais. Les modernes étaient pour tout ce que les Américains regardaient, chantaient, mangeaient ou fumaient. Au temps d'Elvis Presley,ils chantaient Sawchuck the brother on the Mexique Away pensant que le goaler des Red Wings de Détroit , Terry Sawchuck allait au Mexique avec son frère. ( South of the border on the Mexico Way )

Mais la conversation tournait souvent a savoir comment faire bruler une croix comme à la télévision. Cela intriguait beaucoup plus que l'hstoire de l'Europe. C'etait difficile de faire bruler les bras. Des expériences ont été faites dans la cour de la taverne après quelques bières. Mais une croix en bois, cela ne brulait pas comme a la télévision. Au plus, le bois noircissait un peu, la croix restait debout, ou si on faisait un feu à la base, les bras brulaient pas et la croix tombait dans le feu. Pas capables de faire comme les Américains à la télévision.

Pendant ce temps là, des Juifs voyaient des croix avec des traces de feu. Le 4 juillet arrivait et les parents ont décidé de ne pas bruler de croix, qu’on était pas des Américains. Et comme les Juifs, leur donnaient des petites jobines comme couper du gazon, il n'y avait pas d'avantages financiers à faire des conflits avec la Bible ou avec Hitler. Pour ceux qui ne savent pas, au Québec, dans les Laurentides le 4 juillet, il fait encore clair à 9 heures du soir. Donc, pas de fête des Américains et au lit.

Excepté pour deux grands adolescents, qui pour provoquer leurs parents et les Juifs, avaient fait bruler une autre croix. Le Rabin a appelé le curé, comme quand il y avait des incidents semblables, la police est arrivée, puis les pompiers. Des Juifs ont appelé le Montreal Star, La Gazette et des photographes. Quand le curé est arrivé puis qu’il y avait de la lumiere et de la musique, la voisine a téléphoné pour dire que le curé était là. Donc, si le curé était là, tout était correct et les enfants se sont mis un drap sur la tête et ont couru vers le petit feu. Le curé, les pompiers et le Rabin discutaient. Les pompiers avaient éteint le feu sur la croix.

Avec des draps sur la tête, les photographes nous donnaient des allumettes pour avoir une photo et une histoire. Mais la croix était trop trempe. Ils ont pris des portraits des enfants qui avaient un drap sur la tête pour mettre dans le journal anglais de Montréal. Finalement, nous avons bu du Coca Cola pour fêter les Américains. Les petits juifs, sans capuchons blancs eux, aussi. Les marshmallows ont été grillés avec des allumettes et tout les enfants étaient contents. Le curé et le rabbin ont parlé mais semblaient moins d’accord, maintenant qu'ils parlaient des Sainte-Écritures. Des adultes, en Francais parlaient encore entre eux à savoir comment faire brûler les bras de la croix. Le mystère persistait.

Mais l'histoire au sujet des Juifs ne finit pas là. Les vacances finies, des grands du secondaire sont venus à la pêche avec nous à Ivry. La meilleure place pour prendre de la truite était le quai du Manitou Lodge. Au mois de septembre, quand les touristes étaient partis, tous les jeunes passaient sur les pelouses sans se préoccuper des propriétés privées. On regardait dans les fenêtres et dans les garages, mais on ne volait pas. Excepté pour les cigarettes.

Les grands du secondaires ont commencé à faire du vandalisme et voulaient tout casser pour s'amuser. Finalement, avec un gallon de peinture trouvé dans le garage, pour se débarasser d'eux, nous leur avons donné un cours d'histoire et leur avons suggéré de dessiner des croix gammées dans les vitres en leur disant qu'ils seraient bien plus fâchés a cause de la guerre et de Hitler.

Nous sommes retournés au restaurant pendant qu'ils faisaient le tour des chalets en mettant des croix gammées. Les noms Juifs, et d'autres noms comme Ryan, Ashley, Broderick, McCarthy McCord, Marino et toutes les maisons avec un nom étranger ont eu les vitres peinturées avec des swastikas en blanc. Ils en avaient mis sur toutes les boites à lettres excepté celle de Bélanger. Comme un alibi, nous avons passé la journée au restaurant. Nous nous sommes mis d'accord pour accuser les Italiens de Montréal car nous avions peur de les dénoncer et de se faire beurrer de marde.

Dans les journaux et à la télévision, cela a été une grosse histoire au sujet de l'antisémitisme dans les Laurentides, de l'antisémitise au Québec et au Canada. Les journaux de Montréal, la télévision en parlaient à travers tout le Canada avec les photos de maisons avec les vitres pleines de croix gammées. La grosse histoire. Et jusqu'à New-York. L'histoire a fait beaucoup de chemin. La police a interrogé tout le monde mais c'était pas nous puisque nous sommes restés assis tout l'après-midi au restaurant. Intimidés, nous avions peur de dénoncer les délinquants. Ils nous auraient suivi dans les toilettes de l'école et nous auraient beurré de marde. Par contre, l'histoire des Italiens laissait des doutes pour des policiers expérimentes. Pas d'Italiens à Ivry ni a Sainte-Agathe.

Nous pensions avoir fait une bonne action en leur suggérant de beurrer les vitres de croix gammées au lieu de faire des dommages de plusieurs milliers de dollars. Les Juifs auraient dù nous dire Merci. C'est ce que l'on pensait. Laver des vitres, cela coute pas cher. Le vandalisme aurait été bien pire sans nous.

Donc, nous sommes retournés à la peche tout seuls. En passant on riait de voir les croix gammées sur les boites à lettres qui n'étaient pas des Juifs: DeRosa, McCarthy, Alvez, Dunn. Les Juifs avaient des noms en Ger, en Berg, en Sky. On riait bruyamment en repetant les noms: Derosa-VITCH, McCarth-SKY, Alvez-STEIN, Dunn-ZWEIG. disant que les delinquants ne connaissaient même pas les vrais noms de famille Juives.

Devant chez Bélanger, pour faire le comique, j'ai dit Bell-Andger. Ils en ont oublié un. Puis avec un crayon à mine, j'ai fait une belle petite croix gammée sur la boite à lettres. On repetait et riait encore plus fort: Bélanger, Bell-Andger, en se croyant très droles.

Un touriste a appellé la police. J'avais 12 ans. J'avais peur de tout, et surtout d'aller aux toilettes à l'école me faire beurrer la face de marde par les grands. Finalement, j'ai eu tellement peur des policiers que j'ai tout raconté. La police a forcé les coupables d'aller nettoyer les vitres, de s'excuser ou aller en prison. Ils sont venus avec leurs parents un jour de semaine, mais les Juifs les avaient déjà effacees. Les coupables n'ont jamais su qui les avait denoncés.

La petite croix gammée est restée sur la boite à lettres à Bélanger tres longtemps. Les policiers m'ont dit merci et ont oublié de me dire de l'effacer.

Je n'ai jamais osé raconter cette histoire à mes voisins et amis, Brownstein, Fineberg, Sklar ou Zuckerman qui sont encore dans les environs.

Première rangée: M. Brazeau, James Whelan, Adelard Brunet, Charles Doré

Deuxième rangée: M. Constantineau, M. Lanthier

Collection Denis Trépanier

Bureau de poste Manitou

Famille Whelan, les propriétaires en 1907

successeus des Levert

Baie d'Ivry

Ancien pont sur le chemin La Grise

vue du lac Manitou prise du haut de

la terre de Charles Doré au début du XX ième siècle

Une autre photo où l'on voit le chemin Daoust à gauche et la presqu'ile

Un des chalets du Manitou Lodge

Palomino Lodge

Mine de titane à Ivry.

Titanium mine in Ivry where it is predicted that the hamlet north of Sainte-Agathe will become a booming mining center.

Il y est predit que Ivry-sur-le lac deviendra une ville minière tres prospere.

Walter Whelan, maire et proprietaire du magasin general

collection Laurent Whelan

Adélard Brunet a pausé beaucoup de portraits anciens qui sont la propriété de D.Trepanier et H. Whelan

Cette photo du Lac Manitou a été prise vers 1920 a partir du haut du chemin du lac de la Grise.

Le cure Bazinet de Sainte-Agathe

L'inauguration du train avec des politiciens et industriels du temps.

Les Chalifoux des pionniers du Manitou Sud

Les Whelan du ancien magasin général

L'hotel Rabiner, qui est devenuepar la suite devenue le Palomino Lodge et puis la propriété des Steinberg.

La presqu'ile telle que dans le livre de Grignon . La photo a été prise de la terre des Doré aux limites de la municipalité et de la ville de SAinte-Agathe.

Les chalets du Villa Fleury et du Manitou Lodge

La Villa Fleury qui a precedé le Manitou Lodge, dont les propriétaires étaient des Francais ou des Belges dont le nom était Fleury.

a continuer

L'Amérique des Doré

2011-11-28T22:00:00.096-05:00

Il y a plusieurs branches de Doré en Amérique, incluant des Dorais, Doray, Dorey, D'Auray etcetera et des Golden américains.

-Au Québec, la principale branche est celle des descendants de Louis Dore et Jeanne Dufossé arrivée en 1660 originaire de Vivier-Jusseau, qui est mon ancêtre. Vivier Jusseau est une commne de Chives, Charente Maritime, à la frontière de la Charente et des Deux-Sèvres.

-Un autre Louis Dore dont je veux inclure plus tard dans ce blog, établi à Laprairie. Marié à Madeleine Renaut ou Renaud, ils se sont établis à Chateauguay et ont eu 10 enfants. Peu de détails pour le moment. La liste de descendance que j'ai établie est très courte et incomplete.

-Un autre Louis au Québec qui ne semble pas avoir eu de descendants.

-Des Dore d'Angleterre immigrés au Canada et aux Etats-Unis.

-Les Dore de Drummondville. Les ancêtres du poète et chanteur Georges Dor, de son nom Georges Henri Dore étaient des Anglais du nom de Doore recemment arrivés vers 1850. Ceux qui sont restés près de Drummondville ou Saint-Germain de Grantham se sont francisés Dore avec ou sans l'accent et font partie de notre famille élargie et force des choses se sont intégrés au Québec.

En Louisiane, un Louis Doré est venu comme soldat, son fils, Martin est né à Fort Saint-Lousi de Mobile en Alabama et est retourné en France. Son fils Gaspard est revenu à la Nouvelle Orléans, à Saint-Charles et il eu descendants. Aujourd'hui, il y a des Doré dans les villages Cajun de Louisianne, et quelques uns comprennent le francais.

-Des Cajuns noirs, toujours en Louisiane; question délicate. Doré par métissage ou en prenant leur nom du propriétaire de leur terre.

-Des indiens de l'Ouest de la Saskatchewan ont hérité de ce nom des missionaires qui francisaient tous les noms comme les Anglais et les Espagnols faisaiet dans leurs colonies, créant de nombreux Smith, Gomez et Rodriguez.

-Il y a encore des Doré en France dont seulement quelques-uns dans le livre de téléphone de Paris. Il y a aussi des Ledoré. L'archevêque de Stratsbourg se nomme Joseph Doré. Il est né en 1936. Il y avait Gustave Doré le plus grand graveur et illustrateur de tous les temps. Aujourd'hui, il y a Julien Doré, succeseur de Johny Holliday qui tourne bauoup en France.

-Des résidents de longue date à la Martinique et de la Guadeloupe. Blancs ou noirs, encore une question indiscrète et délicate, peu importe mais en tant que généalogiste j'aimerais savoir.

-Meme chose à Saint Kitts et Nevis.

-Le nom existe en Haïti, et peut-être déjà au Québec.

-Le nom existe dans les pays de l'ouest de l'Afrique. Des Touré, Douaré en grandes quantité, et des Doré parmi eux au Ghana, au Sénégal et sur la côte ouest de l'Afrique.

-J'ai vu nom nom de famille dans le livre de téléphone de Manille, aux Philippines. Ce sont des Asiatiques, pas des Blancs. D'autres noms familiers comme Lesueur, Gascon et Payette. Ce sont tous des Asiatiques, je ne sais pas comment expliquer.

-Le nom existe en Italie dans la vallée francophone de Aoste. Et chez les Italiens ordinaires.

-Le nom existe aussi en petit nombre en Espagne, dans tous les pays hispanophones et lusophones ( portugais ). Le nom existe en Amérique Latine du à l'immigration.

-Pres des cote francaises, des Doré habitants les iles Jersey et Guernessey qui en plus de l'anglais, parlent Jerséyen, un language proche du francais. Parfois ils écrivent Doré et surtout Dorey.

-un nom de quatre lettres qui peut apparaitre aux Indes, dans les pays arabes, en Allemagne, en Turquie et ailleurs d'origine totalement indépendante.

-En plus des anciens résidents du Québec, il y avait dans le livre téléphonique de Toronto probablement des Srilankais avec des prénoms de dix à vingt lettres. Mystère.

A ma grande surprise, j'ai cherché DORE sur Facebook et j'ai trouvé toutes sortes de faces. Bien que les adresses soient confidentielles, il est évident que ce sont pas tous des Quebecois Canadien-Francais traditionnels mais des gens de toutes les races et en grande quantité.

Venez nous conter votre histoire dans la section Commentaires. Laissez un e-mail et on vous contactera.

The language is not a barrier. Tell us your story in Commentaires at the bottom of this page.

Le but de ce site

Le but de ce site est de maintenir disponible une base de données reliant tous les Doré descendants de Louis Doré et des autres arrivés au Québec sous la forme de fichiers Gedcom pour organiser les recherches sur nos ancêtres. De créer un fichier MAITRE disponibles aux chercheurs sérieux afin de bénéficier des recherches des autres. Nous voulons aussi présenter des informations intéressantes aussi à tous. Le tout est gratuit à moins de requêtes spéciales visant une recherche particulière qui nécessiterait des béboursés.

Nous voila sur le lieu d'origine de Louis Doré, à Vivier-Jusseau.

Ensuite, pour rendre vivant cette liste de noms, il faut créer des histoires sur chacun des individus ou familles et expliquer son évolution et son déplacement à travers l'Amérique. C'est alors que le photos et les écrits sont les bienvenues.

Le Vivier-Jusseau est une commune de Chives, qui est un chef-lieu de Charente Maritime aux limites de trois département francais, la Charente Maritme, la Charente et les Deux-Sèvres.

N'ayant pas d'informations sur leurs vies à Vivier-Jusseau, je vous propose d'explorer l'histoire de la région, les environs et le chemin qu'il a du prendre pour se rendre à La Rochelle et prendre le bateau pour la Nouvelle-France. Il n'y a plus de Doré, ni`au Vivier-Jusseau, ni à Chives. Mais il y a une maison que l'on appelle traditionnellement la Maison Doré. Le propriétaire aime voir des Doré qui ont traversé l'Atlantique regarder la maison avec émotion. Voici l'adresse: Coin rue du Québec et Impasse Doré.

Cette région est un pays de plaines. Points de grandes montagnes et sites géographiques particuliers, c'est le monde rural, la France profonde. Parmi les petites villes du voisinage, visitons Chives, puis Saint-Jean d'Angelly qui fut une ville importante où une pat importante de l'histoire de France , en se dirigeant vers Rochefort et Laochelle, lieu d'embarquement vers l'Amérique. Sur Google Street view, nous pouvons visiter d'autres villes de la région, que ce soit Confolens, Chef Boutonne, Matha ou Saint-Fraigne pour avoir une bonne idée. La campagne ne semble pas avoir changé. Ni l'architecture. Les Francais ont tendance à garder l'extérieur semblable à le style d'origine d'il y a mille ans, mais à l'intérieur ces maisons sont modernes et agréables. Ils n'ont pas honte de leur histoire.

Chives en Charente Martime

Chives est le chef-lieu, dont dépend la commune de Vivier-Jusseau. Le Seigneur et l'église. Aujourd'hui, elle est catholique, mais dans les temps anciens, c'était la région des calvinistes. C'est une zone rurale, près de la Rivière Boutonne. Dans la région, il y a des viviers, qui sont des étangs où on capture des poissons pour les garder en vie durant les saisons séches et l'hiver. C'est ce que veut dire vivier dans Vivier Jusseau. Les villages sont construits de maisons basses de pierre grise et de ciment. À première vue pour des Nord-Américains, cela peu parraitre triste, mais on s'habitue et on finit par y découvrir toutes sortes de nuances et couleurs. Si vos souhaitez avoir un apercu de la région, je vous conseille encore de visiter les villes de Chef Boutonne et Saint-Fraigne à l'aide de Google Streetview.

Les archives de Chives rassemblnt les documents du département. On a gardé un document écrit venant de Québec datant vers 1670 et très difficille à déchiffrer. Au lieu de la signature, on semble lire Doré, mais le reste est indéchiffrable. Je n'en crois pas ce que je vois, je dois etre dans l'erreur. En ces temps, les sigatures étaient tres garnies de queues et volutes. C'était un honneur de signer son nom. Et même si on ne savait pas lire et écrire, on pouvait reproduire une belle signature. Voyez et jugez par vous même.

La ville de Chives est habitée depuis l'antiquité. On y trouve un même un menhir, de même qu'à Vivier Jusseau. Il y en a des milliers dans l'oust de l'Europe du Portugal à l'Ecosse. Ils ont été irigés par les premiers habitants qui vivaient avant les Gaulois et dont sait peu de choses. Ce sont les premiers Européens, des peuples indigènes comme les Basques. Ils sont surement nos ancêtres. Les plus beaux sites sont Carnac, Locmariaquer en France, Stonehenge en Angleterre.

Présentement, à partir des recherches commencées par Antonio Doré, J'ai réussi à relier 1144 individus incluant les conjoints.et créer à l'aide du programme Le Généalogiste Deluxe de diagrammes avec des carreaux et des flèches de tous ces individus. Je suis fier de cet effort et la majeure partie est due à Antonio Doré sans lequel il aurait fallu commencer à zéro. Mais, beaucoup reste à faire. Etant tous les deux oroginaires de la région de Sainte-Agathe, la recherche est plus avancée sur les Doré des Laurentides autour de Saint-Jérme, Sainte-Agathe et de Ferme Neuve, bien que l'on a déjà beaucoup de données juaqu'aux début du XXe siècle sur les autres ayant vécu à Saint-Augustin de Desmaures, au Lac Saint-Jean, Les Ecureuils, Chateauguay, Montréal et Embrun en Ontario. Ce sont les principales régions qui ont vu les Doré se multiplier. Nous avons compilé les mariags ans ces différentes paroisses. Maintennt, ils sont partout au Québec et en Amérique et se sont mariés à travers de vastes territoires. Difficile de retracer tout le monde.

Il faut aussi et ensuite référencer avec les données que l'on dispose avec les numéros de références des régistres paroisiaux et civils. Beaucoup des données que nous avons déjà sont faites de mémoire de cousins ou d'oncles et doivent être vérifiées avec les archives. Une fois ces étapes franchies, alors nous pouvons avoir une vraie généalogies.

Avec les ordinateurs, et l'internet maintenant nos pouvons prouver visuellement chacunes des entrées relatives à notre fichier central. C'est une approche rigoureuse qui ressemble à de la comptabilité ou à la publication d'un livre de téléphone. Aujourd'hui, c'est facile comparé aux travaux de Antonio Doré de Montreal qui fait cet effort à la mitaine paroisse par paroisse.

Saint-Augustin de Desmaures

Louis Doré (1639 -1696 ) & Jeanne Dufossé
Nous avons quelques informations sur la vie de Louis Doré à travers quelques écrits légaux et autres documents.
Il est en 1639, fils de Pierre Doré et d'Hilaire Ferger ou Fergé , de Vivier-Jusseau, aujourd,hui une commune de Chives a la rencontre des departement de Charente maritime, de Chanente et de Deux-Sevres, évêché d'Angoulême en Angoumois, il signe un contract de mariage devant le notaire Duquet, le samedi 9 août 1670, avec Jeanne Dufossé, fille de feu Vincent Dufossé et de Noëlle Desnoyers, de la paroisse Saint-Léger de la ville et évêché d'Évreux en Normandie, et l'épouse à Québec, le lundi premier septembre 1670.
Il arrive en Nouvelle-France en 1666, à bord du navire le Saint-Jean-Baptiste. Son nom apparaît pour la première fois dans nos documents au recensement de 1667, alors qu'il est domestique du sieur Charles Aubert De La Chesnaye. Celui-ci était le plus riche homme d'affaires de la colonie. Son rôle dans l'essor économique de la colonie est important avec le commerce de fourrures. Membre du Conseil Souverain, le Sieur de La Chesnaye était aussi le plus grand propriétaire foncier de la colonie.
Il avait quitté la France avec un des bateaux de De La Chesnaye. le Saint-Jean-Baptiste.

De retour à Louis Doré, on retrouve ses traces dans les archives judiciaires de Québec où il a figuré.
- Ainsi, le 16 octobre 1668, on le demande comme expert dans une cause opposant les sieurs Morin, Payeur et Dubuc.
- Au terme de son engagement comme domestique chez le sieur De La Chesnaye, il reçoit une terre en concession dans la seigneurie de Maure et s'établit à la Rivière-aux-Roches, qui serait à l'est du village actuel de Saint-Augustin de Desmaures près des limites de Neuville.
- Le 29 juin 1671, Louis Sédillot lui loue une vache à lait pour deux ans, à 25 livres par année.
- Il est convoqué à maintes reprises à la Prévôté de Québec, mais ne s'y présente pas la majorité du temps. -- Le 7 juillet 1671, Émard Tinon le fait comparaître et obtient qu'il fasse réparation d'honneur.
- Il promet, le 19 mai 1673, d'ensemencer la terre de Moïse Petit à la Rivière-des-Roches, moyennant 15 livres.
- Il s'engage avec François Dupuis, le 20 novembre 1673, à abattre et nettoyer neuf arpents de bois sur la terre du sieur François Chavigny de La Chevrotière qui promet 324 livres pour ce travail, soit 36 livres par arpent.
- Le 27 mars 1674, toujours avec François Dupuis, il s'engage par un contrat sous seing privé, à fournir seize milles bardeaux au taillandier Pierre Normand.
- Le 8 avril 1675, comme il n'a pas encore réalisé le travail promis au sieur De La Chevrotière, 1l doit comparaître à la Prévôté. On le condamne à accomplir son marché dans les plus brefs délais. Mais il n'a pas encore terminé la confection des bardeaux pour le sieur Normand, quand il se rend compte qu'il aurait pu charger plus de deux fois le prix. Il se présente devant le Conseil Souverain, le lundi 12 août 1675, pour faire annuler ce marché. On le déboute de sa demande et il doit réaliser son marché au prix convenu.
- Le 14 octobre 1675, il achète de Cybard Couraud la terre voisine pour le prix de 180 livres, qu'il promet de rembourser au moyen d'une barrique d'anguilles par année, d'une valeur de 25 livres.
- Le 12 mars 1680, Jacques Lemarié le fait comparaître à la Prévôté pour l'obliger à aller faire moudre son grain au moulin banal de la seigneurie.
- Il achète d'Etienne Gilbert, le 24 juin 1692, la terre de trois arpents de front par trente arpents de profondeur, voisine de la sienne, au coût de 35 livres, dont il obtient quittance le lendemain.

Il décède à Québec à lHopital l'Hôtel-Dieu, le 9 novembre 1696.

references
ANQ GN Duquel 09-02-1670; 20-11-1673; 14-10-1675; Becquet 29-6-1671; Rageot G. 19-05-1673; Chambalon 24-06-1692; 25-06-1692; JDCS1,12-08-1675, p. 970; PQ Reg. 2,18-10-1668, fol. 142 v.; Reg. 4,07-07-1671, fol. 94 r.; Reg. 9, 08-04-1675, fol. 34 v.; Reg. 15,12-03-1680, fol. 34 v. Langlois Michel, DHDQ, l'Ancêtre vol. 1, 1975, p. 273, D-263 et Les passagers des navires le Saint-Jean-Baptiste et le Moulin d'or en 1666, MSGCF, vol. 48, no. 3, p. 247.

Premiere Madame Dore en Amerique

On dit souvent que la généalogie est une activité macho, que c'est comme en informatique, il y a des 1 et il y a des 0. Les femmes ne laissent pas leur nom de famille, à moins d'être fille-mères. C'est une farce, mesdames, mais quand on y pense, je réalise que les femmes ont les enfants et qu'ensuite leur nom de famille disparait dans l'oubli. Jeanne Dufossé est une de celles-là, il n'y a pas de Dufossé parmi les noms de nos familles souches puisque c'est une Fille du Roi. C'est la première Madame Doré en Amérique, épouse de Louis Doré. Voici donc une courte biographie.

Elle était originaire de Evreux, paroisse de Saint-Léger, ou faubourg Saint-Léger, dont voici une image ancienne, mais peut-être trop nouvelle pour être contemporaine de notre ancêtre.

DUFOSSE Jeanne (c.1639-1698)

Elle est la fille ille de Vincent Dufossé et de Noëlle Desnoyers, de la paroisse Saint-Léger de la ville d'Évreux en Normandie, où elle est née en 1639. Elle est recrutée ensuite pour venir en Nouvelle-France.Cette fille du roi arrive avec le contingent de 1669. Elle apporte en dot des biens évalués à 150 livres, sans compter un don de 50 livres du roi. C'est la dot standard ce qui permet de survivre et aider à meubler le nécessaire.
À l'époque, il y avait un surplus de jeunes hommes célibataires dans la colonie.
Son histoire est assez unique puisqu' elle signe deux contrats de mariage qui n'aboutissent pas avant de se marier religieusemet. roiNous ne savons pas pourquoi. Rendue à Québec, elle demeurait chez les Soeurs Ursulines et recevait des garcons. Les soeurs agissaient comme des agences de rencontre et il y avait un marchandage des deux cotés.

Premièrement, elle contracte mariage devant le notaire Duquet, le lundi 7 octobre 1669 avec André Gariteau. Ce contrat est annulé par la suite. Elle contracte ensuite un nouveau mariage devant le notaire Duquet, le mardi 15 avril 1670, avec Pierre Buteau, mais ce contrat a subi le même sort que le précédent. Et troisièmement et finalement, toujours devant le notaire Duquet, elle contracte de nouveau mariage un samedi le 9 aout 1670, cette fois avec Louis Doré, fils de Pierre Doré et d'Hilaire Fergé, du Vivier-Jusseau, évêché d'Angoulême en Angoumois, et l'épouse à Québec le lundi premier septembre 1670.

On dit qu'ils ont vécu à Pointe-aux-Trembles deNeuville, mais aujourd'hui la maison familiale se situerait plutot à Saint-Augustin de Desmaures, sur le chemin du Roi. à quelques lots des limites de Neuville. De toutes facons aujourd'hui avec les dernières fusions municipales la terre ancestrale serait dans la Communauté Urbaine de Québec.

De leur union naissent six enfants:
Louis
Madeleine
Angélque
Etienne
? autre file
Elle serait décédée à Neuville, chez elle. Elle est inhumée le 7 novembre 1698.
reférences: ANQ GN Duquet 07-10-1669; 15-04-1670; 09-08-1670.

église Saint-Augustin

Louis Doré arrive à Québec en 1666, à bord du navire le Saint-Jean-Baptiste. Il apparaît pour la première fois dans nos documents au recensement de 1667, alors qu'il travaille comme domestique du sieur Charles Aubert De La Chesnaye. C'était un engagement pris en France pour une période ferme à la suite qu'il pourrait s'établir comme colon, obtenir une terre et la défricher.

Le 16 octobre 1668, on le demande comme témoin dans une cause opposant les sieurs Morin, Payeur et Dubuc. Au terme de sa période d'emploi comme domestique chez le sieur De La Chesnaye, il devient éligible pour obtenir une concession dans la seigneurie de Desmaures et s'établit à la Rivière-aux-Roches, qui est près des limites de Neuville actuel. Le 29 juin 1671, dans un contrat notarié, Louis Sédillot lui loue une vache à lait pour deux ans. Il est convoqué à maintes reprises à la Prévôté de Québec, mais ne s'y présente pas la majorité du temps. Le 7 juillet 1671, Émard Tinon le fait comparaître et obtient qu'il fasse réparation d'honneur. Dans une autre cause,il promet d'ensemencer la terre de Moïse Petit à la Rivière-des-Roches. Il s'engage en compagnie de François Dupuis, le 20 novembre suivant, à abattre et nettoyer neuf arpents de bois sur la terre du sieur François Chavigny de La Chevrotière .

Le 27 mars 1674, toujours avec François Dupuis, il s'engage par un contrat, à fournir seize milles bardeaux au taillandier Pierre Normand. Le 8 avril 1675, comme il n'a pas encore réalisé le travail promis au sieur De La Chevrotière, il doit comparaître à la Prévôté. On le condamne à respecter son contrat dans les plus brefs délais. Mais il n'a pas encore terminé la confection des bardeaux pour le sieur Normand quand il se rend compte qu'il aurait pu charger plus de deux fois le prix. Il se présente devant le Conseil Souverain, le lundi 12 août 1675, pour faire annuler ce contrat Pour son malheur,on le déboute de sa demande et il doit réaliser son marché au prix convenu. Le 14 octobre suivant, il achète de Cybard Couraud la terre voisine de la sienne, pour le prix de 180 livres, qu'il promet de rembourser au moyen d'une barrique d'anguilles par année, d'une valeur de 25 livres.

Le 12 mars 1680, Jacques Lemarié le fait comparaître à la Prévôté pour l'obliger à aller faire moudre son grain au moulin de la seigneurie. Au recensement de 1681, il possède neuf arpentsde terre en valeur. Il achète d'Etienne Gilbert, le 24 juin 1692, la terre de trois arpents de front par trente arpents de profondeur, voisine de la sienne dans la seigneurie de Maure, au coût de 35 livres, dont il obtient quittance le lendemain. Il décèdera à l'Hôtel-Dieu de Québec, le 9 novembre 1696.
Ce sont les traces laissées par Louis Doré dans les document du temps des notaires Chamballon, Duquette, Becquet et cités par de nombreux auteurs.

La première terre de Louis Doré est à Saint-Augustin de Desmaures, sur le chemin du Roi, près des limites de Neuville. Il est rumeur qu'elle appartient encore à des Doré. Ce que j'aimerais confirmer. J'ai vu aussi près des lieux ou comme voisin le nom de Gingras sur la boite a lettres. Je me suis rappellé que Charlotte Gingras a marié mon ancetre, un des premirs Louis et son frère Joseph Doré a marié sa soeur Marie Josephte Gingras. Dans les premères Générations, les Doré ont marié 7 filles Gingras dans ma base de données. J'y ai vu aussi toujous des noms de familles familiers de ma base de données de mon programme de généalogie. Les Matte, les premiers dans Neuville sont encore présents sur les lieux. Ces trois familles étaient parentes dès la deuxième génération.

Emplacement probable de la terre de Louis Doré
sur le chemin du Roi

Vue vers le fleuve

La terre des Doré est située sur le bord du fleuve sur le Chemin du Roi. Elle est encore cultivée et c'est ce que l'on voit plus haut. On m'a dit que ce sont encore des Doré. Dans les années vers 1700, ces champs étaient le gagne pain des ancêtres. Les voisins aussi étaient aussi des ancêtes, les Gingras. Les premiers Doré et les premiers Gingras se sont mariés ensemble dès les premières générations, de même pour les Matte et les Coquin dit Latourelle qui avaient beaucoup de filles et pas de garcons. Aujourd'hui, les maisons ne sont pas des maisons ancestrales mais appartiennent encore aux même familles. Elles sont situées sur la route à environ 1000 pieds du fleuve sur un lieu plus élevé qui devrait éviter les zones innondables. L'endroit est quelques milles à l'Est du village de Saint-Augustin de Desmaures.

Mariage de Louis Doré

Fils de Pierre Doré et d'Hilaire Fergé, de Vivier-Jusseau, il contracte un mariag notarié chez le notaire Duquet, le samedi 9 août 1670, avec Jeanne Dufossé, fille de feu Vincent Dufossé et de Noëlle Desnoyers, de la paroisse Saint-Léger d'Évreux en Normandie. Le mariage religeux se fera à Québec, le lundi premier septembre 1670. De leur union naissent six enfants.

J'ai été très décu de Saint-Augustin de Desmaures. Plus rien d'historique, tout est modernisé, plastifié, en PBS ou en aluminium . Les portes de l'église étaient fermées, dans le cimitière, aucune vieile pierre et le village a été renové pour ressembler à Mississauga en Ontario. J'ai quand même vu un bout de rue quelconque appellé Croissant Louis Doré et sur lequel on venait d'y batir quelques condominium modernes grisâtres comme en Ontario. Cela vaut pas la peine de dépenser du gaz pour aller dans le village, mais ce serait interessant de voir la ferme originale qui est la deuxième ou troisième des limtes ouest de la munipalité vers Neuville.

Principales concentrations de familles Doré au Québec

1. Saint Augustin de Desmaures et Quebec

2. Lac Saint-Jean

3. Les Ecureuils et Pont Rouge

4. Montreal et Saint-Eustache

5. Laurentides de Saint-Eustache, Saint-Jérome, Sainte-Agathe, Ivry, Saint-Faustin, Saint-Jovite, Mont-Laurier et Ferme Neuve

6. La Reine en Abitibi

7. Embrum, comté Prescott Russell, Ontario

5.Laurentides

Les Dore en 1837

Cote des Anges pres de Saint-Eustache

Eglise de Saint-Eustache
archives de Radio-Canada

Deux frères ont quitté Cote des Anges, ce sont Joseph et Pierre. Après les événements de Saint-Eustache où dans l'église de Saint-Eustache, quatre Doré sont morts, les survivants se sont enfui en premier lieu à Oka, se perdre parmi les Indiens Mohawk dans la foret. Puis dans leur réserve Tsi Ouarau près de Sainte-Lucie pour ensuite choisir leur lieu près du lac Manitou. On ne sait pas de détails précis. Après 1837, ils voulaient se faire oublier des autorités britanniques et l'endroit était tout désigné, sans chemin et aux lmites des zones habitées à l'époque. Ils avaient deux frères morts à Saunt-Eustache, Augustin et Jean et un cousin nommé Séraphin Doré. Le uatrieme, Francois Dore écrit sur le monument, on ne sait pas encore

En décembre 1837, les Anglais sous le commandement du major Colborne ont bombardé l'église pendant qu'à l'intérieur 150 patriotes y étaient barricadés. L'église s'est alors enflammée, l'armée a massacré les partisants de Chénier et 70 résistants sont morts dans la bataille, incluant Chénier. Encore de nos jours, il est possible de voir sur les murs extérieurs les empreintes laissées par les boulets de canon qui ont laissé des gros trous dans la pierre sur le frontage de l'église.

Les deux frères décédés étaient jeunes. Augustin , le plus vieux des deux était marié. Jean était encore célibataire à 21 ans. A ce temps, les patriotes avaient été excommuniés et ceux morts dans l'église ont été enterrés en dehors de la partie bénite du cimitière.

La propriété familiale de la Cote des Anges à Sainte-Scholastique a été brulée par les armées de Colborne, la famille fut dispersée et peut-être divisée politiqement au point de ne pas en parler aux enfants et petits-enfants au sujet des ancêtres. Les survivants ne parlaient pas, étaient-ils des Patriotes cachés ou des Traites vivants.

Ivry et plus au nord

Bien que les Doré vivent dans cet endroit depuis 1840 environ, la propriété traditionnelle se situe sur la ligne d'Ivry mais dans Sainte-Agathe. Nous n'avons jamais utilisé le mot Sainte-Agathe-des-Monts, même si les fusions forcées nous y ont contraint. En effet, dans le temps tout le monde allait au village d'Ivry pour aller à l'école, au bureau de poste ou au magasin général. L'influence de Ivry s'étendait tout le long du chemin Renaud actuel jusqu'à l'autoroute. Les premiers Doré sont arrivés bien avant la création des municipalités de Sainte-Agathe en 1861 et Ivry en 1912

Dans notre Ivry bien de chez nous, quelques uns des Doré sont encore dans les Laurentides, mais la plupart se sont dispersés quelque part vers la région de Montréal. D'autres avec l'esprit de défricheurs sont partis vers le nord, Mont-Laurier, Maniwaki, Ferme-Neuve. D'autres jeunes familles des Doré ont poussé l'audace de se rendre à Normétal qui est au bout du chemin aux limites nord-ouest du Québec, près de la Baie James. Bravo, emparons nous du sol. Un poète ou un politicien a déjà dit cela.

Ivry-sur-le-lac devenant de plus en plus une destination touristique sans potentiel pour un travail intéressant, il est fort probable que dans une autre génération ce sera une période oubliée et que d'autres familles viendront y séjourner.

Plusieurs Dore ont été impliques dans les évenements de Saint-Eustache. Dans le livre Dictionnaire encyclopedique des Patriotes, de Alain Messier, en mentionne quelques uns.

Antoine Doré

Antoine Doré (1809 - 1839), il serait un descendant des Doré de Laprairie, une branche indépendante de mes ancêtres, dont je n'ai pas commencé la compilation de la descendance.
C'est un marchand de Saint-Jacques le Mineur est tres connu des journaux du temps. Apres le premier soulevement, il est denonce comme Patriote en francais ou insurgé contre l'administration britannique. Le 26 juin 1837, il est l'un des signstaires dans le journal The Vendicator d'un article invitant les citoyens du comté de L'acadie à assister a une assemblée des Patriotes le 12 juillet 1837 a Napierville. Il est present le 12 juillet, il appuie une resulution.

Cherz les Freres Chasseurs, il administre le serment secret et les signes de reconnaissance a Saint-Albans au Vermont, pendant qu'il est refugié en été 1838.
Il est de retour du coté du Bas-Canada lors de l'amnistie de Durham. Le 3 novembre 1838 il est au rassemblement de Napierville avec les docteurs Coté et Nelson. Le 14 novembre 1838, il subit un proces en cour martiale; il est le seul acquité le 6 fevrier 1839 et liberéle 26 fevrier 1839.
La première conclusion a été qu'il était un traitre à la cause Patriote, qu'il a du collaborer, la vérité sserait différente. Au moment d'éxécuter la sentence de pendaison au Pied du Courrant, la tension dans la rue était très forte et les soldats avaient eu peur pour leur survie. Il y avait une vraie menace de la part de la foule. Et Antoine Doré n'a pas été pendu. Et comme il y avait un article de la justice de la loi britannique qui disait que si on manquait une execution, pour une raison quelconque, que la corde avait cassé ou que le bourreau avait changé d'idée, le condamné devait être acquité. C'est pourquoi il a été libéré comme l'éxigait la coutume du Common Law. Ce ne serait pas un traitre mais un véritable Patrioite.

Les frères Augustin et Jean Doré, Séraphin et Francois morts à Saint-Eustache

Auguste et Augustin . Le monument aux Patriotes sur le Mont-Royal mentionne Auguste, c'est la meme personne, époux de Henriette Belanger, il est tué dans l'église de Saint-Eustache le 14 decembre 1837.
Avec son frère, Jean Doré de Sainte-Scholastique il est tué le 14 decembre 1837.

Séraphin Doré, est né le 6 janvier 1808 a saint-Eustaxhe. Cultivateur du Grand Chicot Il souleve les habitants de Saint-Eustache.Il est mort le 14 decembre 1837.

Joseph Doré né le 14 aout 1803 à Saint-Eustache. Il est cultivateur du Grand Chicot. Il souleve les habitants de Saint-Eustache. Il participe a l'expeditrion du 29 novembre 1837, à Oka, pour desarmer les Indiens sous le commandement de Jean Olivier Chenier et Amury Girod.

Severe Dore né le 31 aout 1820 a saint-Eustache. Il etait present lors du sabotage de pont Portous a Ste-Rose pour empécher les troupes anglaises d'attaquer Saint-Eustache.. Il souleve les habitants, menace et pille les loyalistes pour apprivisionner le camp des Patriotes.

Francois Coté ou peut-être Dubé serait né en 1808. Journalier, il est tue le 14 dec 1837 à St-Eustache.

D'autres sont identifiés

Les Doré d'Ivry, de Ferme Neuve et La Reine descendants des survivants de Saint-Eustache en 1837

IVRY, Laurentides, Qué.

Charles Doré de Ivry, aec une pinte de lait

Charles Doré est né à Sainte-Agathe. Il est né sur le chemin Renaud, pas très loin. La terre actuelle sur le chemin Daoust avait éé achetée par son père Anthime qui avait une terre sur la grand route au nord de Sainte-Agathe là où se trouve le restaurant Tim Horton. Il avait acheté des autres Doré qui ont quitté la région pour FermeNeuve.

Virginie Desjardins et Charles Doré

Le 50 ième anniversaire de mariage de Charles Doré et Virginie Desjardins

en avant, Cécile, Roland, Juliette

2é rangée: René, Lucienne, Charles et son épouse née Virginie Desjardins, Berthe et Hermine ( manque Léontine, soeur CMR )

Le cinquantième anniversaire de mariage a été célébré à Chertsey dans le comté de Montcalm, après une messe d'anniversaire à Sainte-Agathe-des Monts.

Roland et son fils Réal Doré en 1949 à Chertsey, co. Montcalm, Qué

Le lac Manitou vu du haut de la terre de Charles Doré

près de l'endroit de la maison de ceux partis à Ferme Neuve

Mme Anthime Doré née Olive Lafontaine

1. Hermine assise, Charles Doré, Roland, Virginie Desjardins avec la petite Cécile, Marcel

2. Marie-Louise Desjardins, Mme Jules Doré et Jules Doré

de gauche à droite, Lucienne, Mme Doré, Mme Beaulieu, Berthe Doré et Delphis Beaulieu

Charles Doré, le grand-père avec son petit-fils Réal Doré et sa mère Paula Lacasse vers 1950 à Ivry

Marcel Doré et sa soeur Hermine devant la maison de René Doré aujourd'hui située au

4140 Daoust, Ivry Ste-Agathe

La Maison de Charles Doré vers 1922

Cette maison est batie et agrandie avec le bois de la maison des autres Doré qui sont partis d'Ivry pour aller à Ferme Neuve. Tranquillement, ils vont batir une nouvelle maison celle di 4111 Daoust.

Ferme de James Whelan au premier plan et celle de Charles Doré en arrière

telle que dans une publication du Collège MacDonald vers 1935

Ferme de Charles Doré à Ivry au loin, à gauche sur la montagne

Affiche prise sur Google Streetview à Saint Jean d'Angelly.

Les premiers Dore ont du passr à cet endroit pour

se rendre au port de Larochlle.

Charles Doré et Virginie Desjardin en visite chez leur beau frère Jérome Desjardins et Hermeline Chalifoux. Même s'ils demeuraient dans le village aimaient retourner sur leur terre et faire un jardin et manger des bons légumes.

Virginie Desjardins épouse de Charles
dans sa jeunesse

Voyage à Alburg

Petits voyages aux Etats-Unis à Alburg au Vermont. C'est la première fois que je suis allé aux Etats-Unis. Au Vermont. Nous ne sommes pas allé très loin. En fait, nous étions allés visité un oncle à Sabrevois. Comme c'était pas loin de la frontière, mes parents ont décidé de visiter. Une fois rendu, mon père puis mon oncle ont été prendre une bière pendant le temps que moi et ma mère avons mangé une crème glacée avec un Coke puis ils sont retournés au Québec. Ils ne sont pas retournés aux Etats-Unis. Mes parents aimaient mieux visiter la parenté.

Avec la Ford Météor 1953.

Ferme Neuve

Contrat de vente par Alphonse Dore à Anthime Doré

le 4 Mai 1897

no. 6986

Apres une cinquantaine d'années à Sainte-Agathe-des-Monts, Alphonse Doré décide de vendre sa propriété à Sainte-Agathe, et quitter pour Ferme Neuve. Il vend la terre à son cousin Anthime Doré. C'est son cousin maternel. Dans un autre article je vais expliquer que les deux pères avaient marié les deux soeurs.

Le prix de vente est $120.00 plus $20.00 par année payée a Augustin Dore, père de Alphonse jusqu'a sa mort par Anthme.

A noter la signature du notaire Bazin.

Voici la transcription

L'an mil huit cent quatrevingt dix sept, le quatorze Mai après midi
Devant Maitre J. S. P. Bazin, notaire Public pour la Province de Quebec, Canada residant dans le District de Terrebonne soussigne
A comparu Monsieur Alphonse Dore, cultivateur resident de la paroisse de Sainte «««agathe des Monts dument autorise a vendre, le terrain ci-apres designe, par Augustin Dore, son donateur par acte sous seign prive, en date du neuf Mai courant annexe aux presentes, pour y recevoir, si besoin est.
Lequel a vendu, avec les garanties de droit, a Mr Anthime Dore, cultivateur du meme lieu, ici present et acceptant acquereur, pour lui, ses ? avoirs et ayant cause, savoir
Un terrain situe audit lieu de Sainte Agathe, connu et designe aux plans livre de renvoi officiels, du cadastre de la dite paroisse, sous le numero vingt sept, du quatrieme rang du canton Beresford avec batisse y érigees.
Le vendeur est proprietaire du dit terrain, pour l'avoir eu en donation, du Sieur Augustin Dore, acte du Noteire Lachaine le 1er Aout 1884, enrigistre sous le numero 28535.
Pour du dit terrain, en jouir, user, faire, disposer, par l'acquereur, comme bon lui semblera
p.2
des aujourd'hui, le vendeur s'en demettant à son profit et consentant qu'il en soit mis en ? Profsifsion ?, par le porteur des presentes.
Cette vente est faite, a la charge, pour l'avenir des taxes municipales scolaires d'autres impositions publiques, repondre aux travaux publics, prives et mitoyens
Cette vente est en outre faite, a la charge de bailles a payer, a Sieur Augustin Dore, l'auteur du vendeur, une rente annuelle de vingt piastres, cour actuel, la vie durant de ce drenier, au mois de septembre de chaque année, a date du mois de septembre prochain, pour tenir lieu, audit Sieur Augustin Dore, de la rente stipulee en sa faveur, et autres charges mentionnéees a l'acte de donation ci-apres relaté et daté.
Cette vente est en outre faite pour et moyennant le prix et somme de cent vingt piastres, cours actuel, que le vendeur reconnait avoir recu, dont quittance
Dont acte sous le numero six mille neuf cent quatrevingt six.
Fait ? opsafie au Village de Sainte Agathe des Monts, en l'etude, les jours, mois et susdits
Les parties ayant declare ne savoir signer, de ce requires, M. Arthur Bell, commercant de Shawbridge, mandé comme témoin, a signe avec Nous Notaire, apres lecture faite.

Signe Arthur Bell
J.S.P. Bazin N.P.
　　

Contrat de donation

Contrat de Donation de Augustin Doré à son fils du terrain à Ivry

Sainte-Agathe No. 2463 1er Aout 1884

no. 28535 9h. 2 avril 1884

étudede G?. Lachaine Notaire Public.

En présence du notaire public soussigné, demeurant à St-Jerome, district de Terrebonne, Province de Québec, Canada

M. Augustin Doré, cultivateur, de Sainte-Agathe des Monts et son épouse Dame Elmire Laporte reconnaissant et confessant par les presentes avoir donné, cédé, transporté par donation entrevifs, pure, simple, irrévocable et en meilleure forme que donation puisse se faire et avec garantie de tous troubles et empêchements quelconque à M. Alphonse Doré, leur fil, cultivateur du même lieu, présenr et acceptant donation pour lui, ses ?hoirs et ayantcause à l'avenir, savoir;:

Un lot de terre connu sous le numero vingt-sept (27) dans le quatrième rang Beresford, à Sainte-Agathe-des-Monts, comté de Terebonne, contenant cent acres en superficie, tenant d'un coté à Arsene Brunet et de l'autre coté Fracois Gareau, avec une maison et autres bâtisses.

Tel que le tout se trouve actuellement les donateurs mettent et subrogent le donataire en tous leurs droits de propriété et autres sur ce qui dessus donne voulant qu'il en soit et demeure propriétaire réel et personnel de ce jour et toujours, à prendre possession immédiatement.

Ce dit terrain appartient aux donateurs par livres? titres qui seront livrés au donataire au besoin

La presente donation est faite à charge par le donataire de payer toutes taxes publiques, municipales, scolaires et autres le tout pour l'avenir seulement quitte du passé à ce jour.
De plus cette donation est faite à la charge par le donataire de payer aux aux donateurs pendant trois ans d'aujourd'hui, la recolte de tout le foin, de tout le grain et de toute la paille qu'il recoltera sur le dit lot et ensuite le tiers du foin, de la paille et du grain chaque année, livrable que payable aux donateurs dans la grange, le foin et la paille devant être mis en deux tasseries et les donateurs devant choisir l'une des dites tasseries et le grain séparé séparé au minot et battre au moulin quand les donateurs le voudront, et par ces derniers payant la moitié du cout du battage, quand ils recevront la moitié de la recolte, les donateurs auront droit de passage leurs animaux sur le terrain sus donné leur vie durant et le bois dont ils auront besoin pour batir une écurie
Les donateurs se réservent aussi le droit de faire couler chaque année de leur vie durant, la sucrerie qu'ils ont l'habitude de faire couler sur le dit lot et ce à leur profit et pour ce le dit donataire n'aura pas le droit d'abattre
cette ...
cette sucrerie qui comprend à peu près trois cent érables et les donataires pourront prendre du bois sur le dit lot pour faire leur sucre et se reservent le le droit de passer sur le dit lot pour communiquer à la sucrerie, le tout sans diminution a la mort du premier mourant, la dite rente ne prenant fin qu'à la mort du survivamt.
Donnent de plus les donateurs au donataire acceptant une jument brune et une vache caille ( rouge et blanc ) et s'obligent fournir au donataire toute la semence ce printemps et la moitié de la semence chaume des deux années prochaines et ensuite le tiers de la semence chaque année suivante et l'automne prochain ( 1884 ), le donataire remettra aux donateurs la moitié de la semence de la présente année.
Les donateurs se reservent le droit d'aller et venir sur le dit lot, leur vie durant et même dans les batisses,

maison et autres dépendances en tout temps.
Les donateurs se reservent le droit d'aller et venir sur le dit lot, leur vie durant et même dans les batisses, maison et autres dépendances en tout tempsé
Le dit terrain est donné au donataire par les donateurs pour etre propre au donataire et ne point faire partiw de la communauté d'entre lui et sa femme actuelle Alzire Paquette ni autre, mais devant rester propre au donataire et ses enfants.
Il est convenu entre les parties que tant que vivront les donateurs. le donataire ne pourra vendre, achanger, donner ni affecter un
hypothèque......

..

hypothèque le lot sus-donné, sans la permission des donateurs par écrit.
Le dit donataire devra aussi cultiver par solles et saisons convenables tel qu'un bon cultivateur doit faire et entretenir le tout en bon état, clotures et ici.
A la mort des donateurs, le donataire les fera inhumer et leur fera chanter une grand messe de requiem dans l'année du deces.
Et pour sureté du paiement du paiement de tout ce que dessus le terrain va rester affwcté en faveur des donateurs par privilège spécial de bailleur de fonds.
Dont acte fait et passé à Saint Jérome sus dit, en l'étude du notaire soussigné l'an mil huit cent quatre vingt quatre le premier avril sous le numéro deux mille quatre cent soixante trois.
Et lecture faite aux parties elles ont dit ne savoir signer et nous notaire avons signé
Signé Louis de G. Lachaine, Notaire.Public.
copie de la minute restée en mon étude.　

Les Dore en 1837

2011-11-16T09:39:00.000-05:00

Le Canard oublié

Sainte-Agathe, Patronne des Nourrices

Sainte-Agathe2

Ivry 2012

L'Amérique des Doré

Saint-Augustin de Desmaures

﻿﻿﻿

Louis Doré (1639 -1696 ) & Jeanne Dufossé

Les Dore en 1837

Cote des Anges pres de Saint-Eustache

Les Doré d'Ivry, de Ferme Neuve et La Reine descendants des survivants de Saint-Eustache en 1837

Ferme Neuve

Contrat de donation

Les Dore en 1837